Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΙΓΑΙΟ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΑΙΓΑΙΟ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη, Ιουνίου 09, 2026

Νότιο Αιγαίο: Ποια νησιά «δούλεψαν» όταν ο τουρισμός ήταν χαμηλά...



Το πρώτο τρίμηνο του 2026 δείχνει ποιες νησιωτικές οικονομίες του Νοτίου Αιγαίου παραμένουν ενεργές εκτός σεζόν και ποιες στηρίζονται σχεδόν αποκλειστικά στην κορύφωση του καλοκαιριού, μέσα από τα έσοδα σε καταλύματα και εστίαση. 

Το πρώτο τρίμηνο του 2026 δίνει μια πιο ψυχρή, αλλά αποκαλυπτική εικόνα για το πώς κινείται ο τουρισμός στο Νότιο Αιγαίο εκτός high season. Τα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ, όπως επεξεργάστηκαν από τη MTC GROUP, δείχνουν ξεκάθαρες πρωτιές αλλά και έντονες διακυμάνσεις ανά νησί, τόσο στις Κυκλάδες όσο και στα Δωδεκάνησα. 

Δωδεκάνησα: Η Ρόδος κυριαρχεί χωρίς αμφισβήτηση 

Στα Δωδεκάνησα η εικόνα είναι ακόμη πιο συγκεντρωτική. Η Ρόδος λειτουργεί σχεδόν ως ξεχωριστή κατηγορία από μόνη της, με 19.874 στα καταλύματα και 24.671 στην εστίαση, διατηρώντας σαφή απόσταση από τον ανταγωνισμό. Η Κως ακολουθεί με 3.988 στα καταλύματα, αλλά με πτώση -30,8%, δείχνοντας ότι η δυναμική της είναι πιο ευάλωτη σε εποχικές διακυμάνσεις. Πιο χαμηλά: 

* Κάλυμνος: 1.158 (+42,9%) — η πιο έντονη άνοδος 

* Κάρπαθος: 305 (-54,1%) — η μεγαλύτερη πτώση 

Στην εστίαση, η Ρόδος παραμένει πρώτη με μικρή αλλά θετική αύξηση (+2,5%), η Κως υποχωρεί (-8,5%), ενώ η Κάλυμνος και η Κάρπαθος κινούνται πιο απρόβλεπτα, με μικτές τάσεις. 


Κυκλάδες: η Σαντορίνη κρατά τα ηνία, η Μύκονος ακολουθεί 

Στα καταλύματα, η εικόνα είναι αναμενόμενη αλλά όχι στατική. Η Θήρα παραμένει στην κορυφή με 12.028 ευρώ, επιβεβαιώνοντας ότι ακόμη και εκτός σεζόν λειτουργεί ως βασικός οικονομικός πυλώνας των Κυκλάδων. Δεύτερη έρχεται η Μύκονος με 5.590, κρατώντας σημαντική απόσταση αλλά παραμένοντας σταθερά ισχυρή. Ακολουθούν: 

Πάρος: 2.367 (+21,6%)

Νάξος: 1.600 (+18,3%)

Σύρος: 1.167

Τήνος: 437 (-21,2%)

Άνδρος: 407

Κέα και Κύθνος: 298 (-20,2%)

Αυτό που ξεχωρίζει δεν είναι μόνο οι πρωτιές, αλλά η διαφοροποίηση: κάποια νησιά μικρής κλίμακας ανεβαίνουν δυναμικά, ενώ άλλα εμφανίζουν πτώση, δείχνοντας ότι η χειμερινή οικονομία των Κυκλάδων δεν είναι ενιαία. Στην εστίαση, η Σαντορίνη διατηρεί την πρωτοκαθεδρία με 5.828 ευρώ, ενώ η Μύκονος ακολουθεί με 5.102. Εντυπωσιακή είναι η παρουσία της Σύρου με 4.216, που μπαίνει δυνατά στην τριάδα, αφήνοντας πίσω πιο τουριστικά brand name νησιά σε αυτόν τον δείκτη. 



Η μεγάλη εικόνα

Το Νότιο Αιγαίο δεν κινείται ενιαία εκτός σεζόν, καθώς υπάρχουν νησιά που λειτουργούν σχεδόν όλο το χρόνο ως οικονομικοί πυλώνες (Σαντορίνη, Μύκονος, Ρόδος), και άλλα που δείχνουν έντονη εποχικότητα ή πιο ευαίσθητες διακυμάνσεις. Το ενδιαφέρον, λοιπόν, δεν είναι μόνο ποιος είναι πρώτος, αλλά ποιος αντέχει να κρατά ρυθμό όταν ο τουρισμός δεν είναι στο peak του. 


Πηγή: clickatlife.gr 

Παρασκευή, Ιουνίου 05, 2026

Κάρπαθος, η αντισυμβατική...(Photos)



Η Κάρπαθος προβάλλεται δυναμικά στη σουηδική αγορά, μέσα από αφιέρωμα του δημοφιλούς ταξιδιωτικού περιοδικού Bucket List. 

Η Κάρπαθος αναφέρεται ως ο προορισμός «που δεν χωρά συμβατικά μέσα σε συνηθισμένους ταξιδιωτικούς οδηγούς» και αναδεικνύεται ως ένα από τα μέρη του κόσμου που διατηρούν αναλλοίωτα την αυθεντικότητά τους, μακριά από τα στερεότυπα του μαζικού τουρισμού. 


Το άρθρο εστιάζει στη γνήσια φιλοξενία των κατοίκων, στα εντυπωσιακά φυσικά τοπία, στις παραδοσιακές κοινότητες και στη βαθιά σύνδεση του επισκέπτη με τον τοπικό πολιτισμό. Ιδιαίτερη αναφορά γίνεται στα στοιχεία που διαφοροποιούν την Κάρπαθο από άλλους μεσογειακούς προορισμούς, με το δημοσίευμα να περιγράφει το νησί ως έναν τόπο που προσφέρει «αληθινή ελληνική ατμόσφαιρα» και όπου οι παραδόσεις, η καθημερινότητα και η φιλοξενία παραμένουν αναπόσπαστα στοιχεία της τοπικής ταυτότητας. 


Το αφιέρωμα αναδεικνύει ακόμη τον πλούτο των φυσικών τοπίων της Καρπάθου, τις εντυπωσιακές παραλίες και τα κρυστάλλινα νερά, τονίζοντας χαρακτηριστικά ότι η θάλασσα είναι κρυστάλλινη, ονειρική και εξωπραγματικά γαλάζια. Παράλληλα, γίνεται εκτενής αναφορά στις δυνατότητες για υπαίθριες δραστηριότητες, πεζοπορικές διαδρομές, ιστιοσανίδα και καταδύσεις μέσα σε ένα μοναδικό φυσικό περιβάλλον. 


Ξεχωριστή θέση στο άρθρο έχει το χωριό Όλυμπος, που είναι «σκαρφαλωμένο» σε μια ορεινή κορυφογραμμή, όπου οι γυναίκες εξακολουθούν να ψήνουν ψωμί σε παραδοσιακούς ξυλόφουρνους, φορώντας τις χαρακτηριστικές Καρπαθιώτικες φορεσιές. Όπως τονίζεται, «δεν πρόκειται για ένα θέαμα στημένο για τους επισκέπτες, είναι απλώς μια συνηθισμένη μέρα στην καθημερινότητα του χωριού». Η Όλυμπος είναι ένας από εκείνους τους σπάνιους τόπους της Ευρώπης όπου οι γυναίκες διαδραματίζουν διαχρονικά πρωταγωνιστικό ρόλο στη διατήρηση της οικογένειας, των εθίμων και της τοπικής γλωσσικής παράδοσης, αναφέρει η έγκυρη ιστοσελίδα που προσθέτει πως παρότι ο χρόνος έχει φέρει αλλαγές, ο αυθεντικός χαρακτήρας του χωριού παραμένει αναλλοίωτος. Το χειροποίητο ψωμί από πέτρινους φούρνους, οι ήχοι της λύρας τα βράδια και οι μοναδικές εικόνες από τις πλαγιές του βουνού δικαιώνουν την επιλογή του επισκέπτη. 


Το αφιέρωμα εντάσσεται στις στοχευμένες δράσεις του Γραφείου ΕΟΤ Σκανδιναβίας με την ενεργό στήριξη του Δήμου Καρπάθου. Με σημαντική απήχηση στο ταξιδιωτικό κοινό της Σκανδιναβίας, το περιοδικό Bucket List εστιάζει σε αυθεντικές εμπειρίες, ποιοτικούς προορισμούς και σύγχρονες ταξιδιωτικές τάσεις, προσφέροντας πολύτιμη προβολή σε προορισμούς όπως η Κάρπαθος που ξεχωρίζουν για τον χαρακτήρα και την ιδιαίτερη ταυτότητά τους. 

Φωτογραφίες Unsplash, Eurokinissi

Με πληροφορίες από το topontiki.gr

Τετάρτη, Ιουνίου 03, 2026

Αστυπάλαια: Τι συμβαίνει όταν οι Κυκλάδες συναντούν τα Δωδεκάνησα...

Ανάμεσα στις Κυκλάδες και τα Δωδεκάνησα, η Αστυπάλαια ξεδιπλώνει τη γοητεία της μέσα από λευκούς οικισμούς, κρυστάλλινες παραλίες, ιστορία αιώνων και αυθεντική νησιωτική φιλοξενία. 



Υπάρχουν νησιά που σε κερδίζουν με τη φήμη τους και άλλα που σε μαγεύουν αθόρυβα, αποκαλύπτοντας σταδιακά τις ομορφιές τους. Η Αστυπάλαια ανήκει αναμφίβολα στη δεύτερη κατηγορία. Σκαρφαλωμένη στο νοτιοανατολικό Αιγαίο, στο δυτικότερο άκρο των Δωδεκανήσων, αποτελεί ένα μοναδικό σταυροδρόμι πολιτισμών και αρχιτεκτονικών επιρροών, καθώς συνδυάζει την κυκλαδίτικη αισθητική με τη δωδεκανησιακή παράδοση. 

Δεν είναι τυχαίο ότι την αποκαλούν «Πεταλούδα του Αιγαίου». Το χαρακτηριστικό σχήμα της, που θυμίζει πεταλούδα με ανοιχτά φτερά, αλλά και η ξεχωριστή γοητεία της, την έχουν μετατρέψει σε έναν από τους πιο ιδιαίτερους νησιωτικούς προορισμούς της Ελλάδας. Εδώ, το λευκό των σπιτιών συναντά το βαθύ μπλε του πελάγους, οι ανεμόμυλοι στέκουν αγέρωχοι απέναντι στους ανέμους και οι κρυμμένοι όρμοι προσφέρουν εικόνες που μοιάζουν ανέγγιχτες από τον χρόνο. 

Η μαγευτική Χώρα και το εμβληματικό Κάστρο 

Η πρώτη γνωριμία με την Αστυπάλαια γίνεται συνήθως μέσα από τη Χώρα, έναν από τους ομορφότερους οικισμούς του Αιγαίου. Παρότι ανήκει στα Δωδεκάνησα, η εικόνα της παραπέμπει έντονα στις Κυκλάδες. Κατάλευκα σπίτια, στενά πλακόστρωτα σοκάκια, ανθισμένες αυλές και οι χαρακτηριστικοί ανεμόμυλοι συνθέτουν ένα σκηνικό που μοιάζει βγαλμένο από καρτ ποστάλ. 

Στην κορυφή του λόφου δεσπόζει το ενετικό Κάστρο των Κουιρίνι, το σημαντικότερο μνημείο του νησιού. Χτισμένο τον 13ο αιώνα για να προστατεύει τους κατοίκους από τις πειρατικές επιδρομές, συνεχίζει μέχρι σήμερα να αγναντεύει το Αιγαίο από ψηλά. Από τα τείχη του η θέα είναι εντυπωσιακή, ιδιαίτερα τις απογευματινές ώρες, όταν ο ήλιος βυθίζεται αργά στη θάλασσα βάφοντας τον ορίζοντα με χρυσοκόκκινες αποχρώσεις. 

Γύρω από το Κάστρο απλώνεται η ζωντανή καρδιά του νησιού, με ταβέρνες, καφέ και μικρά μπαρ που γεμίζουν από ντόπιους και επισκέπτες κάθε καλοκαιρινό βράδυ. 

Παραλίες με κρυστάλλινα νερά και απόλυτη ηρεμία 

Η Αστυπάλαια δεν φημίζεται για την κοσμοπολίτικη ζωή της, αλλά για κάτι πολύ πιο αυθεντικό: τις παραλίες της. Διάσπαρτες σε ολόκληρο το νησί, προσφέρουν γαλαζοπράσινα νερά, ηρεμία και μια αίσθηση απομόνωσης που δύσκολα συναντά κανείς σε πιο δημοφιλείς προορισμούς. 

Τα Καμινάκια θεωρούνται από πολλούς η ομορφότερη παραλία του νησιού. Ο μικρός γραφικός κόλπος με τα καταγάλανα νερά αποτελεί αγαπημένο σημείο για όσους αναζητούν χαλάρωση δίπλα στη θάλασσα. Εξίσου εντυπωσιακές είναι οι Βάτσες, το Λιβάδι, το Στενό και η Ψιλή Άμμος, καθεμία με τη δική της ιδιαίτερη φυσιογνωμία. 

Οι συνεχείς εναλλαγές του τοπίου, από βραχώδεις ακτές μέχρι αμμώδεις παραλίες, προσφέρουν αμέτρητες ευκαιρίες για εξερεύνηση και βουτιές σε νερά που θυμίζουν φυσική πισίνα. 


Η Παναγία Πορταΐτισσα, ένα στολίδι του Αιγαίου 

Κάτω από το Κάστρο, στη θέση Ροδιά, βρίσκεται ένα από τα σημαντικότερα θρησκευτικά μνημεία της Αστυπάλαιας. Η Παναγία Πορταΐτισσα, που ιδρύθηκε το 1762 από τον Όσιο Άνθιμο, θεωρείται μία από τις ομορφότερες εκκλησίες του Αιγαίου. 

Το κατάλευκο οικοδόμημα με τον ασημένιο τρούλο και το επιβλητικό καμπαναριό αποτελεί σημείο αναφοράς για το νησί. Η απλότητα της αρχιτεκτονικής της, σε συνδυασμό με τη μοναδική θέση της κάτω από τα τείχη του Κάστρου, δημιουργούν μια εικόνα που μένει αξέχαστη σε κάθε επισκέπτη. 

Το Λιβάδι, ο καταπράσινος κήπος της Αστυπάλαιας 

Σε αντίθεση με το άνυδρο τοπίο που χαρακτηρίζει μεγάλο μέρος του νησιού, το Λιβάδι αποκαλύπτει μια διαφορετική όψη της Αστυπάλαιας. Πρόκειται για μια εύφορη περιοχή γεμάτη περιβόλια, αμπέλια, μανταρινιές και πορτοκαλιές, που χαρίζουν χρώμα και ζωντάνια στο τοπίο. 

Τα σπίτια, πνιγμένα στα λουλούδια, απλώνονται κατά μήκος της καταπράσινης ρεματιάς που καταλήγει σε μία από τις πιο δημοφιλείς παραλίες του νησιού. Η περιοχή συγκεντρώνει αρκετά καφέ, ταβέρνες και εστιατόρια, αποτελώντας ιδανική επιλογή για όσους θέλουν να συνδυάσουν το μπάνιο με καλό φαγητό και χαλαρές βόλτες. 


Κουνούπες, Αστυπάλαια 

Οι λιγότερο γνωστοί θησαυροί του νησιού 

Πέρα από τις διάσημες εικόνες της Χώρας και των παραλιών, η Αστυπάλαια κρύβει μικρούς θησαυρούς που αξίζει να ανακαλύψει κανείς. 

Στη Μαλτεζάνα βρίσκονται τα περίφημα Ελληνιστικά Λουτρά του Ταλαρά, ένα από τα σημαντικότερα αρχαιολογικά ευρήματα του νησιού. Τα εντυπωσιακά ψηφιδωτά δάπεδα, με παραστάσεις από τις εποχές του χρόνου και τα σύμβολα του ζωδιακού κύκλου, θεωρούνται μοναδικά στον ελλαδικό χώρο. 

Για τους φίλους της περιπέτειας, η Σπηλιά του Νέγρου στις Βάτσες αποτελεί μια ξεχωριστή εμπειρία. Μετά από περίπου 45 λεπτά πεζοπορίας, ο επισκέπτης φτάνει σε ένα εντυπωσιακό σπήλαιο γεμάτο σταλακτίτες και σταλαγμίτες. Η τοπική παράδοση συνδέει το σπήλαιο με ιστορίες πειρατών και χαμένων θησαυρών, προσθέτοντας μια δόση μυστηρίου στην επίσκεψη. 

Ένας προορισμός και για τους λάτρεις της δράσης 

Η Αστυπάλαια δεν απευθύνεται μόνο σε όσους αναζητούν χαλάρωση. Στη θέση «Φτερά», λίγα μόλις λεπτά από τη Χώρα, λειτουργεί οργανωμένο αναρριχητικό πεδίο με δεκάδες διαδρομές διαφορετικών βαθμών δυσκολίας. 

Το ιδιαίτερο ασβεστολιθικό ανάγλυφο της περιοχής προσφέρει ιδανικές συνθήκες για αναρρίχηση, προσελκύοντας κάθε χρόνο αθλητές και λάτρεις των υπαίθριων δραστηριοτήτων από την Ελλάδα και το εξωτερικό. 

Πώς θα φτάσετε 

Η Αστυπάλαια διαθέτει αεροδρόμιο που συνδέει το νησί με την Αθήνα, ενώ κατά τη θερινή περίοδο εκτελούνται τακτικά ακτοπλοϊκά δρομολόγια από τον Πειραιά και άλλα νησιά του Αιγαίου. 

Παρά την ολοένα αυξανόμενη τουριστική ανάπτυξη, το νησί έχει καταφέρει να διατηρήσει τον αυθεντικό του χαρακτήρα. Και ίσως αυτό να είναι το μεγαλύτερο πλεονέκτημά του: η αίσθηση ότι ανακαλύπτεις έναν τόπο που εξακολουθεί να ζει στους δικούς του ρυθμούς, μακριά από την πολυκοσμία και τη βιασύνη των πιο προβεβλημένων προορισμών. 

photos ISTOCK

Πηγή: ΓΙΑΝΝΗΣ ΔΕΒΕΤΖΟΓΛΟΥ / news247.gr

Τρίτη, Μαΐου 19, 2026

Επιστροφή Patriot από Κάρπαθο και Διδυμότειχο... (upd)

Πράσινο φως για τις ιταλικές φρεγάτες Bergamini 



Το πράσινο φως για την επιστροφή των συστοιχιών Patriot, από Διδυμότειχο και Κάρπαθο, αλλά και για την ολοκλήρωση κρίσιμων εξοπλιστικών προγραμμάτων για την ενίσχυση της αποτρεπτικής ισχύος των Ενόπλων Δυνάμεων, άναψε το ΚΥΣΕΑ. 

Ο επαναπατρισμός των Patriot κρίθηκε αναγκαίος, σύμφωνα με αρμόδιες πηγές, λόγω της αλλαγής των γεωπολιτικών συνθηκών. Ακόμη θα αποσταλεί ένα όχημα M113 στον Λίβανο, ενώ υπενθυμίζεται ότι ήδη έχουν αναπτυχθεί 11 στην περιοχή, που προέρχονται από τα αποθέματα των ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων, στο πλαίσιο της διμερούς συνεργασίας. 

Το ΚΥΣΕΑ, ενέκρινε την προμήθεια των ιταλικών φρεγατών Bergamini, όπως επίσης και την αναβάθμιση των φρεγατών ΜΕΚΟ. Και τα δυο προγράμματα έχουν περάσει από τη Βουλή, αλλά και η προμήθεια κρυπτοσυσκευών. 

Ο υπουργός Εξωτερικών παρείχε ενημέρωση για τις εξελίξεις στη Μέση Ανατολή, ενώ κατά πληροφορίες συζητήθηκαν και τα ελληνοτουρκικά με φόντο τις εξελίξεις που φαίνεται να δρομολογούνται από τη γείτονα με την προώθηση του νομοσχεδίου για τη γαλάζια πατρίδα. 

=========

(upd) Με ζεύγος Mirage 2000-5 αντικαθίστανται οι Patriot στην Κάρπαθο 


Ένα ζεύγος μαχητικών αεροσκαφών Mirage 2000-5 θα μετασταθμεύσει στην Κάρπαθο, αντικαθιστώντας τη συστοιχία Patriot που είχε αναπτυχθεί στο νησί για την παροχή προστασίας από πιθανή βαλλιστική απειλή στο Νοτιοανατολική πτέρυγα του ΝΑΤΟ.

Η συγκεκριμένη απόφαση ελήφθη προκειμένου να καλυφθεί πιθανό επιχειρησιακό κενό. Σημειώνεται ότι στο αεροδρόμιο της Καρπάθου γίνονται εργασίες προκειμένου να μπορεί να υποστηρίξει επί μακρόν στάθμευση μαχητικών της Πολεμικής Αεροπορίας.


Με πληροφορίες από το topontiki.gr

 

Κυριακή, Μαΐου 03, 2026

Το αργυρό δίδραχμο της Ρόδου επιστρέφει στην πατρίδα του - (Ιστορία της Ροδιακής νομισματοκοπίας)

Κατασχέθηκε στις Η.Π.Α 



Το Αργυρό Δίδραχμο της Ρόδου, περιλαμβάνεται ανάμεσα στα  26 αρχαία αντικείμενα που κατασχέθηκαν από τις αμερικανικές διωκτικές αρχές και επαναπατρίζονται στην Ελλάδα. 

Είναι ένα από τα πιο εμβληματικά νομίσματα (304 π.Χ), όπου στην εμπρόσθια όψη φέρει την κεφαλή του Θεού Ήλιου, που συμβολίζει τη δύναμη και την ακτινοβολία της Ρόδου και στην πίσω το «Ρόδον»,  το διαχρονικό σύμβολο του νησιού. 

Το νόμισμα κατασχέθηκε στο Μέμφις των Η.Π.Α, καθώς ο εισαγωγέας δεν διέθετε νόμιμα παραστατικά εξαγωγής από την Ελλάδα. 

Το 304 π.Χ. σηματοδοτεί τη λήξη της πολιορκίας της Ρόδου από τον Δημήτριο τον Πολιορκητή και την έναρξη της «χρυσής εποχής» του νησιού. 

Πηγή: ertnews.gr

==========================

Ιστορία της Ροδιακής νομισματοκοπίας 

Η Αρχαία Ροδιακή νομισματοκοπία αναφέρεται στην νομίσματα, που κόπηκαν από την ανεξάρτητη Ροδιακή πολιτεία, κατά τη διάρκεια της Κλασικής και Ελληνιστικής εποχής. Οι Ρόδιοι έλεγχαν επίσης το έδαφος στη γειτονική Καρία, που ήταν γνωστή ως Ροδιακή Περαία και ήταν υπό την εξουσία των νησιωτών. Ωστόσο, πολλά άλλα ανατολικά κράτη και πολιτείες της Μεσογείου υιοθέτησαν το Ροδιακό (Χιακό) νομισματικό πρότυπο, ακολουθώντας τη Ρόδο. Η νομισματική χρήση του προτύπου επέτυχε ευρεία κυκλοφορία στην περιοχή. Ακόμη και το Πτολεμαϊκό βασίλειο, ένα σημαντικό ελληνιστικό κράτος στην ανατολική Μεσόγειο, υιοθέτησε για λίγο το Ροδιακό νομισματικό πρότυπο. 


Η Ρόδος ήταν μια σημαντική θαλάσσια και εμπορική δύναμη. Για παράδειγμα, τα συριακά εμπορεύματα που κατευθύνονταν προς την Αίγυπτο έκαναν στροφή μέσω της νήσου Ρόδου. Οι Ρόδιοι έκαναν επίσης μεγάλες συνεισφορές για την καταπολέμηση της πειρατείας στην περιοχή.[9] Η Ρόδος ήταν σύμμαχος του βασιλείου των Πτολεμαίων.

Η λύση της πολιορκίας της Ρόδου (305 - 304 π.Χ.) από τον Δημήτριο Α΄ της Μακεδονίας, οδήγησε στους Ρόδιους να αποκτήσουν ευρύτερη ελευθερία δράσης, και οι δεσμοί με την Πτολεμαϊκή Αίγυπτο ενισχύθηκαν. Η πολιορκία ήταν μια προσπάθεια να σπάσει η Ροδιο-Αιγυπτιακή συμμαχία. Ωστόσο, τα τετράδραχμα και τα χρυσά νομίσματα που προέρχονταν από τη Ρόδο εξαφανίστηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τα δίδραχμα της Ρόδου (βάρους 6,7 γραμ.) απέκτησαν σταθερή θέση -με τη μεγάλη κυκλοφορία τους- στο εμπόριο της Ανατολικής Μεσογείου. Το μη σταθερό βάρος του δεν επέτρεψε στο ροδιακό δίδραχμο να λειτουργήσει ως πραγματικό διεθνές μέσο ανταλλαγής. Επίσης πολλά αργυρά νομίσματα της Ρόδου λειώνονταν στην Αίγυπτο, όταν δαπανώνταν εκεί, και στη συνέχεια κόβονταν ως Πτολεμαϊκά νομίσματα. 

Αποδεικνύεται ότι οι απομιμήσεις των Ροδιακών νομισμάτων κυκλοφορούσαν μεταξύ 188 - 167 π.Χ. στη Λυκία (στην ηπειρωτική Μ. Ασία). Αυτά τα πλαστά νομίσματα αντέγραφαν μια παλαιότερη παραλλαγή των Ροδιακών νομισμάτων. 

Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Ρόδου από τον Μιθριδάτη ΣΤ΄ του Πόντου το 88 π.Χ., μια πιθανή σειρά έκτακτης ανάγκης μεγάλων χάλκινων νομισμάτων κόπηκε, ως αποτέλεσμα του πολέμου.

 Ο θεός του ήλιου, Ήλιος, ήταν ο σημαντικός θεός των Ροδίων. Πολλές αρχαίες πόλεις ισχυρίστηκαν ότι προέρχονταν από τον θεό. Ο Ήλιος θα εμφανιζόταν στην εμπρόσθια πλευρά των νομισμάτων της Ρόδου για τέσσερις αιώνες. Τα σχέδια της Ροδιακής νομισματοκοποίας δεν επηρεάστηκαν από τις εκστρατείες του Αλεξάνδρου του Μεγάλου. 

Ο Ρόδος χρησιμοποιούσε το κεφάλι του Ήλιου ή ένα ρόδον (τριαντάφυλλο) ως σύμβολό της. Αυτά τα σύμβολα χρησιμοποιήθηκαν επίσης σε άλλες μορφές τέχνης, εκτός από την νομίσματα, όπως σε σφραγίδες αμφορέων. Αυτά τα σύμβολα μπορούν να χρησιμοποιηθούν από τους ερευνητές για να προσδιοριστεί η προέλευση ενός αντικειμένου, και σε ορισμένες περιπτώσεις το σύμβολο αναφέρεται στο όνομα του τόπου. Το ρόδο αναφέρεται στη Ρόδο ως λαλούν σύμβολο (ρόδον - Ρόδος). Ένας τύπος Ροδιακών τετραδράχμων χρησιμοποίησε την πλώρη ενός πλοίου ως σύμβολο της ναυτικής δύναμης της Ρόδου. Η πλώρη είναι πιο εμφανής από ένα πιο πλήρες δείγμα του νομίσματος, και είναι στην αριστερή πλευρά του ρόδου, στην πίσω όψη του νομίσματος. Στη δεξιά πλευρά του ρόδου είναι ένα μπουμπούκι. Κάτω από το ρόδο είναι το όνομα του αξιωματούχου, και μία επιγραφή επάνω από το ρόδο αναφέρεται στη Ρόδο. Η εμπρός όψη του νομίσματος απεικονίζει τον θεό Ήλιο. 

Το τέλος του τοπικού νομίσματος 

Η τελική καταστροφή της νομισματοκοπίας της Ρόδου προήλθε από τους τελευταίους Ρωμαϊκούς Εμφυλίους πολέμους που ξεκίνησαν από τον Εμφύλιο Πόλεμο του Καίσαρα. Πολλά μικρά ελληνιστικά αργυρά νομίσματα έπαψαν να υπάρχουν. Μέχρι το 30 π.Χ. το ρωμαϊκό νομισματικό σύστημα και τα δηνάρια ήταν σαφώς κυρίαρχα στα ανατολικά τμήματα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. 

Η Ρόδος περιήρθε κάτω από την άμεση ρωμαϊκή κυριαρχία το 31 μ.Χ., και συγχωνεύτηκε στην επαρχία της Ασίας το 44 μ.Χ. 

(Με πληροφορίες από wikipedia)



Τετάρτη, Απριλίου 08, 2026

4 ελληνικά έθιμα που γιορτάζουν το Πάσχα... αλλιώς


 

Το ελληνικό Πάσχα δεν εξαντλείται στους εντυπωσιακούς Μπότηδες της Κέρκυρας ή στον θορυβώδη ρουκετοπόλεμο της Χίου, ούτε είναι μόνο αρνί στη σούβλα και σπάσιμο αυγών. Eίναι και μικρές, σχεδόν μυστικές παραδόσεις που επιμένουν να ζουν μακριά από τα φώτα και έχουν το δικό τους ενδιαφέρον. 

Η Ελλάδα κρύβει δεκάδες τοπικά έθιμα που δεν έγιναν ποτέ viral, δεν μπήκαν σε τουριστικούς οδηγούς, αλλά επιμένουν πεισματικά να υπάρχουν, χωρίς να κάνουν φασαρία. Μακριά από το μαζικό θέαμα, μικρές κοινότητες συνεχίζουν να γιορτάζουν το Πάσχα με τρόπους σχεδόν τελετουργικούς, βαθιά συνδεδεμένους με τη μνήμη, τη φύση και τη συλλογικότητα. Φέτος, λοιπόν, στρέφουμε το βλέμμα σε τρία λιγότερο γνωστά, αλλά εντυπωσιακά έθιμα, που αξίζει να ταξιδέψετε για να τα ζήσετε από κοντά. 


Τα Σύρματα στην Κάρπαθο: Το Πάσχα γίνεται αναμέτρηση 

H Κάρπαθος αποτελεί ούτως ή άλλως έναν διαφορετικό κόσμο εκεί στην εσχατιά του Αιγαίου, οπότε ήταν περισσότερο από σίγουρο ότι θα έβαζε το δικό της λιθαράκι στο ελληνικό Πάσχα. Στο μικρό χωριό Σπόα, λοιπόν, αλλά και στο Μεσοχώρι, υπάρχει ένα έθιμο που μοιάζει περισσότερο με παιχνίδι δύναμης και λιγότερο με θρησκευτική τελετή, τα λεγόμενα «Σύρματα». Πρόκειται για μια ιδιότυπη διελκυστίνδα που χωρίζει το χωριό στα δύο, σε άντρες απέναντι σε γυναίκες, οι οποίοι πιάνουν τα δύο άκρα ενός χοντρού σκοινιού που φτάνει σε μήκος δεκάδων μέτρων και τεντώνεται σε ένα στενό του χωριού. Με το σύνθημα, ξεκινά μια έντονη αναμέτρηση, με φωνές και πειράγματα, μέχρι κάποια ομάδα να υπερισχύσει. Το έθιμο παλιότερα ανήκε στη Σαρακοστή, όμως σήμερα πραγματοποιείται τη Δευτέρα του Πάσχα, δίνοντας την ευκαιρία στην κοινότητα να μεταβεί από τη νηστεία στο γλέντι με τον πιο εκρηκτικό τρόπο. Η ένταση, ωστόσο, δεν σταματά στο σχοινί, αφού οι δύο πλευρές ανταλλάσσουν μαντινάδες, πειράγματα και αυτοσχέδιες «επιθέσεις» –από αλεύρι μέχρι τσουκνίδες– σε ένα σκηνικό που ισορροπεί ανάμεσα στον ανταγωνισμό και το χιούμορ. Η νίκη έχει σημασία, αλλά όχι όσο το ίδιο το παιχνίδι κι όταν τελειώσει η αναμέτρηση, το έθιμο μετατρέπεται σχεδόν αυτόματα σε γλέντι. Η λύρα, η τσαμπούνα και το λαούτο επιστρέφουν μετά τη σιωπή της Σαρακοστής και το χωριό περνά σε μια άλλη φάση: αυτή της μουσικής, του χορού και της συνέχειας. 


Η «Κούνια» στην Κωμιακή: Πάσχα με... φλερτ 

Στην ορεινή Κωμιακή της Νάξου, το Πάσχα αποκτά έναν απροσδόκητα κοινωνικό χαρακτήρα. Το έθιμο της «Κούνιας» στήνεται στην πλατεία του χωριού και μετατρέπει τη γιορτή σε μια τελετουργία γνωριμίας και, παλαιότερα, κοινωνικής έκθεσης. Τι ακριβώς συμβαίνει; Η κούνια στολίζεται με λουλούδια και υφάσματα και οι νέοι του χωριού καλούνται να συμμετάσχουν σε ένα πολύ ιδιαίτερο «παιχνίδι». Οι κοπέλες κάθονται στην κούνια και οι άντρες τις σπρώχνουν, τραγουδώντας παραδοσιακά τραγούδια, ωστόσο δεν είναι μια απλή παιδική δραστηριότητα. Πρόκειται για έναν κώδικα επικοινωνίας με σαφείς συμβολισμούς: Το ποιος θα σπρώξει ποια, πόσο και με ποιο τραγούδι, είχε παλιότερα ιδιαίτερη σημασία. Το έθιμο φαίνεται να έχει ρίζες σε αρχαιότερες γιορτές της άνοιξης και της γονιμότητας, όπου η κίνηση της αιώρησης συνδεόταν με την αναγέννηση της φύσης. Σήμερα, μπορεί να έχει χάσει τη «σοβαρότητα» του παρελθόντος, αλλά παραμένει ένα από τα πιο αυθεντικά παραδείγματα του πώς το Πάσχα μπλέκεται με την κοινωνική ζωή του τόπου. Να σημειώσουμε ότι παρόμοια έθιμα κούνιας συναντώνται και σε άλλα νησιά των Κυκλάδων, όπως στην Κύθνο («Κούνια της Λαμπρής») και την Πάρο, επιβεβαιώνοντας τις κοινές ρίζες αυτών των ανοιξιάτικων εθίμων στο Αιγαίο. 


Τα αερόστατα στο Λεωνίδιο: Ο ουρανός γίνεται μέρος της Ανάστασης 

Όσοι έχετε βρεθεί στο Λεωνίδιο Αρκαδίας το βράδυ της Ανάστασης, ξέρετε ότι δεν κυριαρχεί ο θόρυβος, αλλά το θέαμα, που είναι μάλιστα αρκετά παραμυθένιο. Μόλις ακουστεί το «Χριστός Ανέστη», ο ουρανός γεμίζει με εκατοντάδες αυτοσχέδια αερόστατα που υψώνονται αργά, δημιουργώντας μια υπέροχη, κινηματογραφική εικόνα, που πλέον προσελκύει κόσμο, ωστόσο δεν είχε καθόλου τουριστικό χαρακτήρα τα προηγούμενα χρόνια. Απεναντίας, πρόκειται για μια παράδοση που απαιτεί προετοιμασία ημερών, αφού τα αερόστατα κατασκευάζονται χειροποίητα από λεπτό χαρτί και καλάμια, με ιδιαίτερη προσοχή στην ισορροπία και τη σωστή καύση και οι κάτοικοι δουλεύουν ομαδικά, συχνά σε οικογενειακό επίπεδο. Το σίγουρο είναι ότι δεν υπάρχει «επίσημος» διαγωνισμός, αλλά μια άτυπη υπερηφάνεια για το ποιο αερόστατο θα φτάσει πιο ψηλά ή θα κρατηθεί περισσότερο στον αέρα. Το εντυπωσιακό είναι, όμως, ότι το έθιμο αυτό δεν βασίζεται στην ένταση, αλλά στη διάρκεια και τη μετάβαση: από το σκοτάδι στο φως, από τη γη στον ουρανό. Είναι μια ήσυχη, αλλά βαθιά συμβολική εκδοχή της Ανάστασης, ενώ θεωρείται ότι τα αερόστατα αυτά μεταφέρουν τις ευχές των κατοίκων στον ουρανό. 


Ο Χορός της Αγάπης στο Χρισσό Φωκίδας: Ένα πασχαλινό έθιμο που ενώνει ντόπιους και επισκέπτες 

Το Χρισσό στη Φωκίδα είναι ένα μικρό χωριό σκαρφαλωμένο στους πρόποδες του Παρνασσού, σε υψόμετρο περίπου 200 μέτρων και σε περίπτωση που σας βρει εκεί το Πάσχα, σας επιφυλάσσει έναν διαφορετικού τύπου εορτασμό. Την Κυριακή του Πάσχα, μετά τον Εσπερινό της Αγάπης, οι κάτοικοι και οι επισκέπτες συγκεντρώνονται στο γραφικό ξωκλήσι του χωριού και στη συνέχεια στην κεντρική πλατεία για τον παραδοσιακό «Χορό της Αγάπης». Τα μέλη του χορευτικού συγκροτήματος φορούν παραδοσιακές φορεσιές και η πομπή προχωρά στον χορό, όπου όλοι συμμετέχουν. Κάθε χρόνο τιμάται διαφορετική περιοχή του ελληνισμού και φέτος η παρουσίαση είναι αφιερωμένη στους χορούς και την παράδοση της Καππαδοκίας, προσφέροντας μια ζωντανή εμπειρία παράδοσης, μουσικής και συλλογικής γιορτής.


ΤΖΟΥΛΙΑ ΤΑΣΩΝΗ / clickatlife.gr 

Δευτέρα, Μαρτίου 23, 2026

Η Ελλάδα ως «luxury καταφύγιο» και το Real Estate της υποτέλειας

Από το Ντουμπάι της ερήμου στο Ντουμπάι του Αιγαίου, ο δρόμος είναι στρωμένος με τις νεοφιλελεύθερες εμμονές μιας ελίτ που αντιλαμβάνεται τη χώρα ως οικόπεδο προς αξιοποίηση 



Η εγχώρια οικονομική ολιγαρχία και η δημοσιογραφική ναυαρχίδα του φιλελευθερισμού φαίνεται πως ζήλεψαν τη δόξα των εμίρηδων. Μετά την εμπέδωση της τουριστικής βιομηχανίας ως μονοκαλλιέργειας, σειρά έχει τώρα η μετεξέλιξή της: το όραμα της Ελλάδας ως «διεθνούς καταφυγίου» για παντός είδους πλάνητες. Διαβάζουμε στην κυριακάτικη Καθημερινή για μια Ελλάδα-όαση, η οποία οφείλει να αρπάξει την «ιστορική ευκαιρία» από τις φλόγες της Μέσης Ανατολής και να προσθέσει στο τουριστικό της προϊόν τη μετατροπή της σε ένα απέραντο πάρκινγκ κεφαλαίων για όλους τους «κοσμοπολίτες του Λεβάντε». Πίσω, όμως, από τις λυρικές περιγραφές για «απαστράπτον παρόν» και «κουλτούρα μεσογειακής διαβίωσης», κρύβεται η πιο κυνική ομολογία μιας βαθιάς ταξικής μονομέρειας που αντιμετωπίζει τη χώρα ως προνομιακό real estate asset και τους κατοίκους της ως το υπηρετικό προσωπικό τους. 

Η «πολιτισμική ουδετερότητα» ως ευφημισμός του βίαιου εξευγενισμού 

Το αφήγημα που προβάλλεται είναι το εξής: Το Ντουμπάι «χάλασε», οι πύραυλοι το έβγαλαν από τον χάρτη της ανεμελιάς, άρα τώρα είναι η σειρά μας να προσφέρουμε το επόμενο «ασφαλές λιμάνι» για τους ευκατάστατους παροικούντες των μητροπόλεων της Ανατολής. Μόνο που η ασφάλεια για την οποία μιλούν δεν αφορά τον ντόπιο εργαζόμενο που αδυνατεί να καλύψει το κόστος διαβίωσης ούτε τον οικονομικό μετανάστη που τον σπρώχνει η ανάγκη της επιβίωσης να αφήσει τόπο και οικογένεια προς χάριν ενός αμφίβολου μέλλοντος. Αντιθέτως, η έλευση αυτών των «δυναμικών στρωμάτων» μεταφράζεται στην πράξη σε έναν επιθετικό εξευγενισμό (gentrification) και περεταίρω υποβάθμιση των όρων ζωής των μη προνομιούχων. 

Ο στόχος εδώ είναι οι γειτονιές της Αθήνας και των νησιών να μετατραπούν σε αποστειρωμένες ζώνες «πολιτισμικής ουδετερότητας». Πρόκειται για τον κομψό ευφημισμό της ισοπέδωσης κάθε κοινωνικού ιστού, ώστε ο εύπορος μέτοικος να νιώθει «σαν στο σπίτι του» σε ένα περιβάλλον non-place, σε ένα μη-τόπο που διευκολύνει απλώς τις ροές του κεφαλαίου. Το δικαίωμα στη στέγη θυσιάζεται στον βωμό της «ελκυστικότητας» για τους επενδυτές, την ώρα που το ενοίκιο μετατρέπεται σε εργαλείο κοινωνικής εκδίωξης για τη νέα γενιά και τα λαϊκά στρώματα. 

Οι αόρατοι είλωτες πίσω από τη βιτρίνα 

Είναι προκλητικός ο τρόπος με τον οποίο η φιλελεύθερη ρητορική προσπερνά την πραγματικότητα. Μιλούν για «βελτίωση υποδομών» και «αγγλόφωνα πανεπιστήμια» για τα παιδιά «μας» και τα παιδιά  των «άλλων» (των εύπορων επήλυδων), την ίδια στιγμή που οι δημόσιες δομές υγείας και παιδείας για τη μεγάλη πλειονότητα αφήνονται στη μοίρα τους. 

Η λογική τους είναι δομικά ταξική. Η Ελλάδα οφείλει να μετασχηματιστεί σε κάποιου τύπου μεθόριο, όπου η εγχώρια εργατική τάξη θα περιοριστεί στον ρόλο του κακοπληρωμένου παρόχου υπηρεσιών. Για τον άνθρωπο του μόχθου, αυτό που προβάλλεται σημαίνει ακριβώς αυτό που η ίδια η Καθημερινή ομολογεί με μια σπάνια κρίση ειλικρίνειας: «είλωτες θαμμένους στα εργοτάξια». Η ανάπτυξη που οραματίζονται βασίζεται στην άγρια εργασιακή εκμετάλλευση και στην πλήρη απορρύθμιση, προκειμένου να χτιστούν οι δομές που θα στεγάσουν τους εν λόγω κοσμοπολίτες. 

Η παγίδα της ομογενοποίησης και το «Brand Ελλάδα» 

Αυτός ο νεοφιλελεύθερος κοσμοπολιτισμός αποτελεί την άλλη όψη της κοινωνικής αναλγησίας. Προωθείται μια Ελλάδα-προϊόν (brand), απογυμνωμένη από κάθε πολιτικό, κοινωνικό ή αξιακό περιεχόμενο. Μας καλούν να γίνουμε «φιλόξενοι» όχι προς τον κατατρεγμένο πρόσφυγα που θαλασσοπνίγεται, γι’ αυτόν η φιλελεύθερη Ευρώπη επιφυλάσσει το δόγμα φυλακή ή επαναπροώθηση, αλλά προς το πορτοφόλι του ευκατάστατου πλάνητα. Η υιοθέτηση αυτής της στρατηγικής σημαίνει ότι η δημόσια σφαίρα θα τεμαχίζεται σε «private resorts» και οι εργαζόμενοι θα είναι αναλώσιμα γρανάζια σε μια μηχανή που παράγει υπερκέρδη για λίγους και αποκλεισμό για τους πολλούς. 


Χάρης Φραντζής / koutipandoras.gr 

Δευτέρα, Μαρτίου 09, 2026

Celestyal: Ακύρωση των κρουαζιέρων στις 20 και 23 Μαρτίου 2026 με το Celestyal Discovery



Την ακύρωση των κρουαζιέρων στις 20 και 23 Μαρτίου 2026 με το Celestyal Discovery ανακοίνωσε η εταιρία κρουαζιέρας Celestyal, παρακολουθώντας τις εξελίξεις στη Μέση Ανατολή και παραμένοντας σε επαφή με τις αρμόδιες αρχές στην περιοχή. 

Δεδομένης της τρέχουσας κατάστασης, αποφασίσαμε να ακυρώσουμε τις κρουαζιέρες 3 και 4 διανυκτερεύσεων «Εικόνες Αιγαίου» στις 20 και 23 Μαρτίου αντίστοιχα, τις οποίες πραγματοποιεί το Celestyal Discovery, ενώ ολοκληρώνουμε τις επιχειρησιακές ρυθμίσεις για την επανατοποθέτηση του πλοίου στη Μεσόγειο πριν από την καλοκαιρινή περίοδο. 

Σύμφωνα με την εταιρία, “Όλοι οι επιβάτες έχουν πλέον αποβιβαστεί με ασφάλεια από το Celestyal Discovery στο Ντουμπάι των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων και εργαζόμαστε για την αποβίβαση των τελευταίων επιβατών που παραμένουν στο Celestyal Journey εντός των επόμενων 24 ωρών, το οποίο βρίσκεται επί του παρόντος στη Ντόχα του Κατάρ. 

Και τα δύο πλοία παραμένουν πλήρως λειτουργικά και έτοιμα να αποπλεύσουν. Η αναχώρησή τους από την περιοχή θα πραγματοποιηθεί σύμφωνα με τις οδηγίες των αρμόδιων αρχών. 

Δεδομένης της τρέχουσας κατάστασης, αποφασίσαμε να ακυρώσουμε τις κρουαζιέρες 3 και 4 διανυκτερεύσεων «Εικόνες Αιγαίου» στις 20 και 23 Μαρτίου αντίστοιχα, τις οποίες πραγματοποιεί το Celestyal Discovery, ενώ ολοκληρώνουμε τις επιχειρησιακές ρυθμίσεις για την επανατοποθέτηση του πλοίου στη Μεσόγειο πριν από την καλοκαιρινή περίοδο.

Όλοι οι επιβάτες που έχουν κάνει κράτηση για αυτές τις κρουαζιέρες θα έχουν τη δυνατότητα να επιλέξουν μεταξύ πλήρους επιστροφής χρημάτων ή πίστωσης για μελλοντική κρουαζιέρα. Παρακαλούνται οι επιβάτες να επικοινωνήσουν με τον ταξιδιωτικό τους πράκτορα για να συζητήσουν τις διαθέσιμες επιλογές και τα επόμενα βήματα.

Συνεχίζουμε να παρακολουθούμε στενά τις εξελίξεις και παραμένουμε προσηλωμένοι στην επανέναρξη των προγραμματισμένων κρουαζιέρων μας, το συντομότερο δυνατό. Ευχαριστούμε θερμά τους επιβάτες και τους πολύτιμους συνεργάτες μας για την υπομονή και την κατανόησή τους“. 


Πηγή: tornosnews.gr

Παρασκευή, Μαρτίου 06, 2026

Άμεση απάντηση της Αθήνας στην Άγκυρα για το καθεστώς των νησιών του Αιγαίου: «Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία» - ΄Εντονη αντίδραση της Τουρκίας με τους πυραύλους στην Κάρπαθο

Η εκπρόσωπος του ελληνικού ΥΠΕΞ τόνισε ότι οι ισχυρισμοί της Άγκυρας δεν έχουν βάση 



Η Αθήνα απάντησε άμεσα στις δηλώσεις της Άγκυρας σχετικά με το καθεστώς των νησιών του Αιγαίου. Η εκπρόσωπος του Ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών, Λιάνα Ζωχιού, κλήθηκε να σχολιάσει σήμερα (5/3) τοποθέτηση του εκπροσώπου του Υπουργείου Εξωτερικών της Τουρκίας, ο οποίος αναφέρθηκε στο ζήτημα της αποστρατιωτικοποίησης των νησιών. 

Απαντώντας σε σχετική ερώτηση δημοσιογράφου, η εκπρόσωπος του ελληνικού ΥΠΕΞ τόνισε ότι οι τουρκικοί ισχυρισμοί δεν έχουν βάση και υπογράμμισε πως το καθεστώς των νησιών καθορίζεται σαφώς από διεθνείς συνθήκες. 

«Μονομερείς αιτιάσεις περί αποστρατιωτικοποίησης των νησιών του Αιγαίου είναι ανυπόστατες και έχουν απορριφθεί επανειλημμένως στο σύνολό τους. 

Το καθεστώς των ελληνικών νησιών του Ανατολικού Αιγαίου διέπεται από τη Συνθήκη Ειρήνης της Λωζάννης του 1923, τη Σύμβαση του Montreux του 1936 και τη Συνθήκη Ειρήνης των Παρισίων του 1947, στην οποία μάλιστα η Τουρκία δεν είναι καν συμβαλλόμενο μέρος. 

Οι συνθήκες αυτές δεν καταλείπουν καμία αμφιβολία για το καθεστώς των νησιών. 

Η αμυντική διάταξη της Ελλάδας είναι αδιαπραγμάτευτη. Η εμπόλεμη κατάσταση στην ευρύτερη γειτονιά μας επιτάσσει την αναγκαία αμυντική προπαρασκευή της χώρας. 

Η επικρατούσα αβεβαιότητα και ο κίνδυνος περαιτέρω κλιμάκωσης του πολέμου καλούν για σύνεση και νηφαλιότητα, όχι για ανίσχυρες τοποθετήσεις», ανέφερε στην τοποθέτησή της. 

Αντιδρά η Τουρκία για την εγκατάσταση Patriot στην Κάρπαθο 



Η Τουρκία παίρνει θέση για τη μετακίνηση συστοιχίας Patriot στην Κάρπαθο κάνοντας λόγο για αναθεωρητισμό και «τετελεσμένα» ενώ κατηγορεί «κύκλους» που επιχειρούν να «δηλητηριάσουν τις διμερείς σχέσεις».

Σε μία μακροσκελή δήλωση που δημοσιεύτηκε το πρωί της Πέμπτης (05/03) από το τουρκικό Υπουργείο Εξωτερικών, εγκαλείται η Ελλαδική πλευρά λέγοντας: «Θεωρούμε ότι οι δηλώσεις που έγιναν τις τελευταίες ημέρες και αντιβαίνουν στον αποστρατιωτικοποιημένο χαρακτήρα των νησιών του Αιγαίου είναι ανεύθυνες, ατυχείς και άκαιρες».

«Δεδομένης αυτής της κατάστασης, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ορισμένοι κύκλοι – οι οποίοι επιδιώκουν να εκμεταλλευτούν τις πρόσφατες εξελίξεις στην περιοχή μας και προσπαθούν με κάθε ευκαιρία να δηλητηριάσουν τις διμερείς σχέσεις μας με τη σύμμαχό μας στο ΝΑΤΟ, την Ελλάδα – επιχειρούν να δημιουργήσουν ένα νέο τετελεσμένο γεγονός», σημειώνεται στην συνέχεια.

Σε άλλο σημείο η δήλωση της τουρκικής διπλωματίας αναφέρει: 

«Οι εξελίξεις στην περιοχή μας αποδεικνύουν για άλλη μια φορά τη σημασία της ειλικρινής δέσμευσής μας για την ειρήνη και τη σταθερότητα.

Με την ευκαιρία αυτή, επαναλαμβάνουμε σε εκείνους τους κύκλους που έχουν συνηθίσει να προβάλλουν αβάσιμες αξιώσεις για εσωτερικούς πολιτικούς λόγους και να διαδίδουν παραπληροφόρηση κατά της χώρας μας ότι δεν θα επιτρέψουμε τετελεσμένα γεγονότα και τους καλούμε να επιδείξουν κοινή λογική», συμπληρώνεται.

«Οι εξελίξεις στην περιοχή μας αποδεικνύουν για άλλη μια φορά τη σημασία της ειλικρινής δέσμευσής μας για την ειρήνη και τη σταθερότητα.


Με πληροφορίες από το koutipandoras.gr



Δευτέρα, Φεβρουαρίου 23, 2026

Σύμη: Τουρίστες χωρίς σύνορα, δήμοι χωρίς πόρους

Ο τουρισμός υπόσχεται ανάπτυξη, αλλά στη Σύμη αφήνει πίσω του άδεια ντεπόζιτα νερού και υπερφορτωμένες υποδομές. Το ίδιο δίλημμα αντιμετωπίζουν πλέον δεκάδες ευρωπαϊκοί προορισμοί που προσπαθούν να μετατρέψουν την επισκεψιμότητα σε βιωσιμότητα. 



Από την 1η Φεβρουαρίου οι επισκέπτες της Φοντάνα Ντι Τρέβι στη Ρώμη καλούνται να πληρώσουν εισιτήριο 2 ευρώ για τη διαχείριση του υπερτουρισμού. Το καλοκαίρι του 2025 το ακριτικό νησί της Σύμης έγινε πρώτη είδηση, λόγω της πρωτοβουλίας να ζητήσει την επιβολή τέλους 3 ευρώ για κάθε ημερήσιο επισκέπτη. Μερικούς μήνες μετά, η συζήτηση έχει διευρυνθεί: δεν είναι πια ένα μόνο νησί που αναζητά λύσεις, αλλά 34 νησιά του Αιγαίου, όπως και ορισμένα του Ιονίου, που εξετάζουν ή αιτούνται αντίστοιχα πλαίσια για τέλη εισόδου, δείχνοντας ότι η πρόκληση του υπερτουρισμού δεν είναι μεμονωμένη, αλλά εθνική, ενώ αντίστοιχες κινήσεις γίνονται και σε αρκετές χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης. 

Σύμφωνα με έκθεση από τον Απρίλιο του 2025 της Γενικής Διεύθυνσης Κινητικότητας και Μεταφορών (Directorate-General for Mobility and Transport - DG MOVE) της Κομισιόν, ο μη ισορροπημένος τουρισμός (unbalanced tourism) μπορεί να έχει αρνητικές επιπτώσεις στις πόλεις, τα αξιοθέατα και τα τοπία, επηρεάζοντας ενδεχομένως την αγορά κατοικιών και το κόστος διαβίωσης και επιβαρύνοντας πόρους όπως το πόσιμο νερό, με τελικό αποτέλεσμα να βλάπτει τη μακροπρόθεσμη ελκυστικότητα ενός προορισμού. Ωστόσο, δεν υπάρχει συγκεκριμένος κοινά αποδεκτός ορισμός για το τι συνιστά μη ισορροπημένο τουρισμό, ενώ διαφορετικοί προορισμοί μπορεί έχουν διαφορετική φέρουσα ικανότητα. Η Ελλάδα μαζί με την Κροατία βρίσκονται στην κορυφή των σχετικών δεικτών της Ε.Ε. συγκεντρώνοντας πολύ υψηλή βαθμολογία τόσο ως προς την ένταση του τουρισμού (ο αριθμός των διανυκτερεύσεων σε τουριστικά καταλύματα διαιρούμενος με τον μόνιμο πληθυσμό), όσο και ως προς την εποχικότητα (ο αριθμός των διανυκτερεύσεων κατά τους τρεις μήνες με τη μεγαλύτερη επισκεψιμότητα σε σχέση με το σύνολο των διανυκτερεύσεων). Σύμφωνα με την παραπάνω έκθεση «η υψηλή ένταση του τουρισμού σε συνδυασμό με την υψηλή εποχικότητα υποδηλώνει πιθανούς κινδύνους που συνδέονται με την υψηλή εξάρτηση από τον τουριστικό κλάδο και την υψηλή συγκέντρωση της δραστηριότητας σε λίγους μήνες του έτους, γεγονός που τις καθιστά ιδιαίτερα ευάλωτες σε ξαφνικές κλαδικές διαταραχές», όπως π.χ. η πανδημία του κορονοϊού τα έτη 2020 και 2021. 

Σύμη: Ο κίνδυνος ο τουρισμός να τιναχτεί στον αέρα 

Για τους μόνιμους κατοίκους ή τους επί μακρόν παραθεριστές της Σύμης , η καθημερινότητα έχει δύο όψεις. Το πρωί, τα ημερόπλοια ξεφορτώνουν επισκέπτες, που δεν διανυκτερεύουν στο νησί και γρήγορα γεμίζουν τις ταβέρνες, τα καφέ, τα γραφικά σοκάκια και κάποιες κοντινές παραλίες όπως του ΝΟΣ. Οι κάτοικοι βλέπουν την πίεση στα δίκτυα ύδρευσης, όπου το νερό δεν επαρκεί κατά τις ώρες αιχμής, και στην αποχέτευση, όπου τα ήδη ανεπαρκή δίκτυα δοκιμάζονται πέρα από τα όρια σχεδιασμού. Παράλληλα, το Πολυδύναμο Ιατρείο λειτουργεί με ελάχιστο προσωπικό σε σχέση με τις ανάγκες που δημιουργεί η συνεχιζόμενη εισροή ανθρώπων την τουριστική περίοδο και ειδικά τις ώρες που καταφθάνουν πλοία. 


«Δεν ζητάμε να διώξουμε κανέναν», λέει στην «Εφ.Συν.» ο δήμαρχος της Σύμης, Λευτέρης Παπακαλοδούκας «αλλά όσο περισσότεροι άνθρωποι έρχονται χωρίς να συμβάλλουν με κάποιο τρόπο στις ανάγκες που δημιουργούν, τόσο η καθημερινή ζωή των κατοίκων πιέζεται. Αναγκαζόμαστε να αυξήσουμε τα τέλη καθαριότητας ζορίζοντας τους 3.000 μόνιμους κατοίκους, ανθρώπους ακρίτες, συνταξιούχους, δημοσίους υπαλλήλους κ.α. », υπογραμμίζει. 

Αυτή η πίεση ήταν ο πυρήνας της ιδέας του για τα 3 ευρώ, όχι για να αποθαρρυνθούν οι επισκέπτες, αλλά για να αρχίσει να χτίζεται ένας μηχανισμός ανταποδοτικότητας που να ενισχύει άμεσα τις υποδομές που καταπονούνται. «Έχουμε στείλει επιστολή από τα τέλη Ιουλίου στα συναρμόδια Υπουργεία Ναυτιλίας, Τουρισμού και Εσωτερικών. Τόσο καιρό δεν έχουμε καμία απάντηση. Εμείς λέμε ότι ο τουρισμός θα τιναχτεί στον αέρα από τους δήμους. Δηλαδή δεν θα μπορούμε να ανταποκριθούμε στις ανάγκες ύδρευσης και καθαριότητας με τόσες χιλιάδες επισκέπτες», συνεχίζει ο κ. Παπακαλοδούκας. Όπως μας περιγράφει η Σύμη δέχεται 500.000 επισκέπτες ετησίως, ο (μόνιμος) πληθυσμός δεκαπλασιάζεται το καλοκαίρι και το νερό στο νησί παράγεται με αφαλάτωση που εξαιτίας του υψηλού κόστους της ηλεκτρικής ενέργειας δημιουργεί συνεχώς ελλείμματα στα ταμεία του δήμου, τα οποία πρέπει να καλύπτονται από επιχορηγήσεις του Υπουργείου Εσωτερικών. «Ζητιανεύουμε για επιχορηγήσεις στην κάθε κυβέρνηση. Πρέπει να καταλάβει η κυβέρνηση ότι δεν θα αργήσει ο τουρισμός να τιναχτεί στον αέρα λόγω των ελλείψεων των δήμων, που θα πρέπει να έχουν μερίδιο από τα τουριστικά έσοδα», καταλήγει. 

Από τη Σύμη στη συνολική εικόνα των νησιών του Αιγαίου 


Τη χρησιμότητα του προτεινόμενου τέλος αναγνωρίζει και ο δήμαρχος Χάλκης, Άγγελος Φραγκάκης, που ωστόσο επισημαίνει τη δυσκολία εφαρμογής και έγκαιρης κατανομής των πόρων στους δήμους. «Το πρόβλημα είναι ότι θα πρέπει πρώτα να το εισπράττει το κεντρικό κράτος και μετά να το κατανέμει στους δήμους. Άρα μου μοιάζει δύσκολο να προχωρήσει. Έχουμε μόνο 250 μόνιμους κατοίκους και το καλοκαίρι δεκαπλασιάζονται φτάνουμε τους 2500. Όλο το σύστημα, καθαριότητα, υποδομές πιέζονται. Η κύρια πηγή εσόδων είναι μέσα από τον τουρισμό, δεν θέλουμε να το δαιμονοποιήσουμε. Δεν μπορούμε να σταματήσουμε την τουριστική ανάπτυξη, αλλά θέλουμε να κρατήσουμε συγκεκριμένα χαρακτηριστικά του νησίου. Εμείς για παράδειγμα αυτή τη στιγμή δεν έχουμε κανένα μόνιμο υπάλληλο στην καθαριότητα πέρα από έναν γενικών καθηκόντων αφότου συνταξιοδοτήθηκε ο τελευταίος οδηγός. Το τέλος θα μπορούσε να βοηθήσει σε όλες τις υπηρεσίες ανταποδοτικού χαρακτήρα. Αυτή τη στιγμή καλούμαστε να εισπράξουμε από 500 δημότες για να εξυπηρετήσουμε 150.000 τουρίστες ετησίως», αναφέρει στην «Εφ.Συν.».

Η πρωτοβουλία της Σύμης πυροδότησε την ευρύτερη συζήτηση. Τον Οκτώβριο, η Περιφερειακή Ενωση Δήμων Νοτίου Αιγαίου υπέβαλε αίτημα προς την κυβέρνηση, ζητώντας νομικό πλαίσιο που θα επιτρέπει στους δήμους να επιβάλλουν «τέλος εισόδου» σε ημερήσιους επισκέπτες, δηλαδή σε όσους δεν διανυκτερεύουν αλλά καταναλώνουν υπηρεσίες και υποδομές. Η πρόταση έχει τη στήριξη 34 νησιών στις Κυκλάδες και τα Δωδεκάνησα, συμπεριλαμβανομένων των πολύ δημοφιλών προορισμών αλλά και λιγότερο προβεβλημένων όπως η Σίφνος, η Μήλος και η Κάρπαθος. Ενδιαφέρον δείχνουν και και ορισμένα επτάνησα με μεγάλη επισκεψιμότητα όπως οι Παξοί. Έπειτα από επικοινωνία της «Εφ.Συν.» με τα τουλάχιστον 3 συναρμόδια υπουργεία (Ναυτιλίας, Εσωτερικών και Τουρισμού) προκύπτει ότι δεν έχει σημειωθεί κάποια νεότερη εξέλιξη προς τη νομοθέτηση του σχετικού τέλους, οπότε η συζήτηση παραμένει ανοιχτή ενόψει της επόμενης τουριστικής σεζόν που ξεκινάει από τα τέλη Μαρτίου .

Η λογική πίσω από το αίτημα είναι ότι οι δήμοι αντιμετωπίζουν ασύμμετρες πιέσεις: οι αριθμοί των επισκεπτών κατά τη διάρκεια της ημέρας μπορεί να πολλαπλασιάζουν τον πληθυσμό, αλλά οι οικονομικές εισροές (π.χ. δημοτικοί φόροι, διαμονή) παραμένουν συγκεντρωμένες σε πολύ συγκεκριμένες πηγές, κυρίως διαμονής. Ουσιαστικά, ζητείται να υπάρξει ένα εργαλείο που θα διαμοιράζει δίκαια το βάρος και τα οφέλη του τουρισμού σε όλες τις κοινότητες.

Σε ένα περιβάλλον όπου ο μαζικός τουρισμός προκαλεί συμφόρηση, φθορά υποδομών, έλλειψη νερού και πίεση στις υπηρεσίες υγείας, τέλη όπως αυτό της κρουαζιέρας και τα αιτήματα για τέλη εισόδου ημερήσιων τουριστών αποτελούν εργαλεία που, αν εφαρμοστούν δίκαια και συνετά, μπορούν να συμβάλλουν σε μια κάπως πιο βιώσιμη διαχείριση.

Όμως, το στοίχημα δεν είναι απλώς να επιβληθούν τέλη. Είναι να δημιουργηθούν μηχανισμοί όπου τα χρήματα θα επιστρέφουν με δίκαιο και αναλογικό τρόπο στις κοινωνίες που σηκώνουν το βάρος του τουρισμού και να ενισχύσουν όχι μόνο τις υποδομές, αλλά και την καθημερινότητα των κατοίκων. 

Το τέλος κρουαζιέρας: μια νέα παράμετρος

Παράλληλα, από το καλοκαίρι του 2025 τέθηκε σε ισχύ σε εθνικό επίπεδο ένας φορέας εισοδήματος για την τοπική αυτοδιοίκηση που αφορά τους επιβάτες κρουαζιέρας: από τις 21 Ιουλίου 2025, κάθε επιβάτης που αποβιβάζεται σε ελληνικό λιμάνι κρουαζιέρας καταβάλλει ένα τέλος, το οποίο είναι μεγαλύτερο στα πιο δημοφιλή λιμάνια, όπως στη Μύκονο και τη Σαντορίνη, όπου μπορεί να φτάσει και τα 20 ευρώ ανά άτομο κατά την υψηλή σεζόν (Ιούνιος–Σεπτέμβριος), ενώ σε άλλους προορισμούς είναι περίπου 3-5 ευρώ την ίδια περίοδο.

Συνολικά, τα έσοδα από αυτό το τέλος αναμένεται να είναι μερικές δεκάδες εκατομμύρια ευρώ ετησίως με το 1/3 να αποδίδεται στους δήμους όπου πραγματοποιείται η αποβίβαση, το 1/3 στο Υπουργείο Ναυτιλίας και το 1/3 στο Υπουργείο Τουρισμού. Μάλιστα, από τα έσοδα του 2025, συνολικά περίπου 9,8 εκατ. ευρώ, έχουν ήδη διατεθεί σε 64 δήμους για υποδομές και τουριστικές υπηρεσίες. Ωστόσο, η κατανομή τους είναι ανισομερής: η Σαντορίνη και η Μύκονος απορροφούν σχεδόν το 70% του συνολικού ποσού, ενώ τα υπόλοιπα νησιά λαμβάνουν πολύ μικρότερα ποσά, που για μερικούς δήμους είναι συμβολικά, με αυτοδιοικητικούς από το Βόρειο Αιγαίο να τονίζουν ότι δεν φτάνουν «ούτε για μία μελέτη έργου ή ορισμένα μικροέξοδα σε εξοπλισμό».

Αυτό έχει προκαλέσει συζήτηση σχετικά με την κατάλληλη κατανομή πόρων, διότι η κρουαζιέρα, όπως και ο ημερήσιος τουρισμός γενικότερα, μπορεί να επιβαρύνει κάθε νησί, όχι μόνο τους «κλασικούς» προορισμούς. Σε δήμους με περιορισμένες υποδομές ή αυξημένες ανάγκες, τα ελάχιστα ποσά που λαμβάνονται δεν επαρκούν για ουσιαστικές παρεμβάσεις, πράγμα που δημιουργεί την εντύπωση ότι το μέτρο ενισχύει τους ήδη ισχυρούς προορισμούς και όχι όσους έχουν ακριβώς μεγαλύτερη ανάγκη για έργα υποδομών κ.α.

Τι συμβαίνει σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες

ΚΡΟΑΤΙΑ

Ορισμένες πόλεις και δήμοι επιβάλλουν τέλος στα κρουαζιερόπλοια ανάλογα με τον αριθμό των επιβατών. Για παράδειγμα, το 2026 το τέλος αυτό για πλοία με 50-200 επιβάτες είναι 265,45 ευρώ, για πλοία με 201-500 επιβάτες είναι 663,61 ευρώ κ.ο.κ. Τα μεγαλύτερα πλοία με 3001 και περισσότερους επιβάτες πληρώνουν 5.308,91 ευρώ. Ο νόμος περί τουριστικού φόρου επιτρέπει στις πόλεις ή τους δήμους να αποφασίσουν έως τις 31 Ιανουαρίου του επόμενου έτους εάν θα εφαρμόσουν αυτόν τον φόρο. Το 85% των εσόδων διανέμεται στην πόλη ή τον δήμο και το 15% στην κομητεία. Τα έσοδα που συλλέγονται με αυτόν τον τρόπο πρέπει να χρησιμοποιούνται για τη βελτίωση των τουριστικών υποδομών και τη βιώσιμη ανάπτυξη. Πόλεις όπως το Ντουμπρόβνικ και το Σπλιτ ήδη εφαρμόζουν αυτό το τέλος, ενώ στο αντίποδα η πόλη του Ζαντάρ αποφάσισε να μην το επιβάλλει το 2026.

ΓΑΛΛΙΑ

Οι Καλάγκ (Calanques) της Μασσαλίας στην περιοχή της γαλλικής ριβιέρας ξεχωρίζουν για τη μοναδική, άγρια ομορφιά τους: στενοί θαλάσσιοι όρμοι με επιβλητικούς ασβεστολιθικούς βράχους που κατηφορίζουν απότομα προς τα γαλαζοπράσινα νερά της Μεσογείου. Αποτελούν τμήμα προστατευόμενου Εθνικού Πάρκου, το οποίο εκτείνεται από τα όρια της Μασσαλίας έως το Cassis. Η περιοχή προσελκύει λάτρεις της φύσης, της πεζοπορίας και των θαλάσσιων δραστηριοτήτων, καθώς συνδυάζει εντυπωσιακά τοπία με εύκολη πρόσβαση σε αρκετές calanques, είτε μέσω μονοπατιών είτε με καραβάκια που αναχωρούν από το Cassis.

Από το 2012, για λόγους αντιμετώπισης του υπερτουρισμού και σεβασμού στη βιοποικιλότητα της περιοχής, η πρόσβαση στις Calanques πραγματοποιείται υπό ορισμένες προϋποθέσεις. Το καλοκαίρι, οι δασικές εκτάσεις είναι πιο εκτεθειμένες στον κίνδυνο πυρκαγιάς. Επίσης, για την προστασία των περιπατητών και των χώρων, η πρόσβαση, συμπεριλαμβανομένης της πρόσβασης από τη θάλασσα, η κυκλοφορία, η παρουσία ατόμων στα δασικά συγκροτήματα του νομού Bouches-du-Rhône και οι εργασίες σε κοντινή απόσταση ρυθμίζονται για την περίοδο από 1 Ιουνίου έως 30 Σεπτεμβρίου. Ακόμη, καθώς οι ακτές Sugiton και Pierres Tombées υφίστανται έντονη διάβρωση λόγω της υπερβολικής επισκεψιμότητας, το Εθνικό Πάρκο περιορίζει τον αριθμό των επισκεπτών, υποβάλλοντας την πρόσβαση σε υποχρεωτική και δωρεάν κράτηση κατά τη διάρκεια της πολύ υψηλής τουριστικής περιόδου. Κάνοντας μία αναλογία επί το ελληνικότερον, κάποια παρόμοια μέτρα προστασίας και σκέψεις για τον περιορισμό επισκεπτών έχουν συζητηθεί και για την παραλία του «Ναυαγίου» στη Ζάκυνθο.



* Το άρθρο γράφτηκε στο πλαίσιο του ευρωπαϊκού προγράμματος PULSE, στο oποίο συμμετέχει κατ' αποκλειστικότητα η «Εφ.Συν.». Συνεργάστηκαν η Marina Kelava, H-Alter (Κροτία), Francesca Barca (Voxeurope- Γαλλία). 


Μιχαήλ Άγγελος Κωνσταντόπουλος / efsyn.gr

Πέμπτη, Φεβρουαρίου 12, 2026

Ελληνοτουρκικά: Χαμόγελα που δείχνουν τα δόντια τους


 

Πήγε, ήλθε και απήλθε. 

Οι «δίαυλοι επικοινωνίας» έμειναν ευτυχώς ανοιχτοί και έτσι τον άφησαν να φύγει, και να επιστρέψει. 

Η γλώσσα του σώματος, από την οποίαν έκαναν ρεπορτάζ κάποιοι δημοσιογράφοι είναι θετική. Δεν διακρίνονται πουθενά εκχυμώσεις και μώλωπες. 

Η κυβερνητική ρητορική που προηγήθηκε της επίσκεψης υπήρξε πρωτοφανής: «Πάμε για να μείνουν οι δίαυλοι επικοινωνίας ανοιχτοί»! Πώς; μέσα ή έξω από τις Navtex;  Πολύ μλινιμαλ προσδοκίες για μείζονα θέματα – ή μάλλον προβλήματα. 

Αλλά εκεί που θα έπρεπε να μείνει κανείς άφωνος είναι με τη λογική “να τα πούμε, πριν αναλάβει να μας τα βρει ο Τραμπ”. 

Τι να πούμε για να μην μας τα βρει ο Τραμπ; Να τα βρούμε μόνοι μας; Τι να βρούμε; Έχουμε κάτι να μοιράσουμε; 

Παιδαριώδεις ρητορικές και αμήχανες. 

Πάντως δεν έχουμε παράπονο! με τον καλό λόγο στο στόμα ο Ερντογάν: «Φυσάει άνεμος Τουρκίας στην περιοχή», αλλά δεν ταράζει τα ήρεμα νερά. Ούτε γύρω από την Κάσο. 

Τέλος πάντων, ο γέγονε, γέγονε, η συνάντηση έγινε.

Οι δηλώσεις των δύο πλευρών που ακολούθησαν ήταν σχεδόν αναμενόμενες. 

Ο φίλος Ταγίπ με τον τρόπο του υποσημείωσε το θέμα του Αιγαίου, αναφέρθηκε σε διευθετήσεις στη Γάζα και τη Συρία, ενώ υπήρξε έντονος για τη μειονότητα στη Θράκη.

Στην απαντήσή του ο Μητσοτάκης αναφέρθηκε στη φιλοξενία, τον τουρισμό και την κλιματική αλλαγή, ενώ υπήρξε σταθερός στις ελληνικές θέσεις για τη μουσουλμανική μειονότητα στη Θράκη. 

Για το μοναδικό θέμα που χωρίζει τις δύο χώρες στο Αιγαίο, ο Κ. Μητσοτάκης αναφέρθηκε σε πιθανή προσφυγή σε ένα διεθνές δικαιοδοτικό όργανο που θα αποφανθεί με βάση το Διεθνές Δίκαιο.

Ο Ταγίπ είπε ότι οι δύο αρχηγοί “μοιράστηκαν τις σκέψεις τους” και ο Κ. Μητσοτάκης δεν είπε ότι “μοιράστηκαν” οτιδήποτε άλλο.

Αυτά μπροστά από τις ανοιχτές πόρτες, τι συζητήθηκε όμως πίσω από τις κλειστές πόρτες ουδείς γνωρίζει.

Φυσικά είναι αδύνατον η Τουρκία να άδειασε την ατζέντα της από τη διεκδίκηση του ελέγχου ανατολικώς του 25ου Μεσημβρινού ή την αποστρατιωτικόποιηση των νησιών κτλ. Το αμέσως επόμενο διάστημα πάντως θα δείξει αν προχωρήσαμε προς την κατεύθυνση ενός προαναγγελθέντος και προσυμφωνημένου Βατερλώ ή όχι.

Η Τουρκία πάντως βρίσκεται σε κατάσταση «υπερεπέκτασης» με όλους τους κίνδυνους που συνεπάγεται κάτι τέτοιο για την ίδια (αλλά και για την Ελλάδα όπως και για την Κύπρο).

Για την ώρα ο Ερντογάν παραμένει χαμογελαστός αφήνοντας τους υπουργούς του να δείχνουν τα δόντια του… 


ΣΤΑΘΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΣ /militaire.gr

Παρασκευή, Φεβρουαρίου 06, 2026

Με τους λιμενικούς είμαστε, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι θέλουμε να πνίγονται άνθρωποι

Το πραγματικό ερώτημα είναι εάν θέλουμε να πνίγονται άνθρωποι στο Αιγαίο. Γιατί κάποιοι αυτό το θεωρούν αποτροπή 



Ο υπουργός Μετανάστευσης Θάνος Πλεύρης υποστήριξε ότι το ερώτημα που πρέπει να απαντήσουν τα κόμματα της αντιπολίτευσης είναι εάν είναι με τους λιμενικούς ή με τους διακινητές. 

Στην πραγματικότητα το αποπροσανατολιστικό δίλημμα που έθεσε δεν υπάρχει. Προφανώς και είμαστε με τους λιμενικούς και δεν είμαστε με τους διακινητές, που εκμεταλλεύονται και θέτουν σε κίνδυνο τη ζωή απελπισμένων ανθρώπων. 

Όμως, το ερώτημα που πρέπει να τεθεί δεν είναι εάν θέλουμε να προστατεύονται τα σύνορα. Δεν είναι εάν θέλουμε να συλλαμβάνονται και να τιμωρούνται οι διακινητές. Δεν είναι καν το εάν θέλουμε να έχουμε μια συγκεκριμένη μεταναστευτική πολιτική και να υπάρχει έλεγχος στο ποιοι μπαίνουν στη χώρα. 

Το ερώτημα είναι εάν θέλουμε να πνίγονται άνθρωποι. Εάν θεωρούμε ότι η «αποτροπή» της άφιξης μεταναστών περιλαμβάνει και το να βουλιάζουν οι βάρκες τους και να χάνουν τη ζωή τους. Εάν θεωρούμε ότι ο πνιγμός αποτελεί εργαλείο «μεταναστευτικής πολιτικής». 

Και μην μου πείτε ότι υπερβάλλω. 

Εάν παρακολουθήσετε το φιλοκυβερνητικό επικοινωνιακό σύμπαν, θα διαπιστώσετε εδώ και μήνες μια σειρά από δημοσιεύματα που όλα έχουν τον ίδιο τόνο: «Γκάφα του Λιμενικού που άφησε μετανάστες να φτάσουν ανενόχλητοι στη Γαύδο από τη Λιβύη». «Διακοσμητικό ρόλο παίζει το Λιμενικό και δεν εμποδίζει την προσέγγιση των πλοιαρίων με μετανάστες». «Χάθηκε η μπάλα με το μεταναστευτικό». «Δυσαρεστημένο το Μαξίμου με τον υπουργό Ναυτιλίας». 

Δηλαδή, όλο το προηγούμενο διάστημα υπήρχαν επικρίσεις στο Λιμενικό Σώμα και τον πολιτικό του προϊστάμενο επειδή δεν σταματούσε τα σκάφη με τους πρόσφυγες και τους μετανάστες, δεν τα απέτρεπε να προσεγγίσουν, και δεν εξασφάλιζε ότι δεν θα πατούσαν ελληνικό έδαφος. 

Μόνο που στην ανοιχτή θάλασσα το «σταματάω» ή το «αποτρέπω» ή το «δεν θα πατήσετε σε ελληνικό έδαφος» έχει ένα όριο: ότι δεν μπορεί να σημαίνει βύθιση του σκάφους γιατί τότε θα έχουμε θύματα. Γιατί η αποτροπή, με την έννοια του να γυρίσει πίσω από εκεί που ήρθε, δεν είναι πάντα εφικτή. Ή θα σημαίνει ότι επιστρέφοντας μπορεί να βουλιάξει. 

Να το πω απλά: με βάση την ελληνική και την ευρωπαϊκή νομοθεσία ένα τέτοιο σκάφος όντως φτάνει παράτυπα. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι μπορούμε να το βυθίσουμε. 

Γι’ αυτό και ο υπουργός Ναυτιλίας σε μια συνέντευξή του είχε πει ότι στην ανοιχτή θάλασσα κάνεις έρευνα και διάσωση. Εννοώντας προφανώς δεν μπορείς να κάνεις επικίνδυνη αποτροπή. 

Όμως, φαίνεται ότι αυτό για διαφόρους, εντός και εκτός κυβέρνησης, δεν είναι αρκετά αποτρεπτικό και θα ήθελαν το Λιμενικό να είναι πιο «αποφασιστικό», δηλαδή να προσπαθεί να κάνει τα σκάφη να γυρίσουν πίσω ακόμη και εάν αυτό θα είχε τον πραγματικό κίνδυνο να βυθιστούν και να χαθούν ζωές. 

Και το ζήτημα δεν είναι μόνο να σχολιάσουμε επικριτικά τις ακροδεξιές φωνές εντός και εκτός κυβέρνησης που θέλουν να δουν πνιγμένους μετανάστες  ως μέθοδο «αποτροπής». Το κλίμα που καλλιεργείται μπορεί να οδηγήσει σε τραγωδίες. 

Μπείτε στη θέση των γυναικών και των ανδρών του λιμενικού, αυτών που κάνουν περιπολίες στο Αιγαίο και που έχουν συναντήσει τον κίνδυνο πολλές φορές και που έχουν διασώσει χιλιάδες ανθρώπους. Βλέπουν κάθε τόσο δημοσιεύματα που τους κατηγορούν ότι τεμπελιάζουν, ότι είναι «χαλαροί», ότι «αφήνετε τους μετανάστες να φτάνουν ανενόχλητοι», ότι «κάνετε γκάφες». Και σκεφτείτε την πίεση και την αίσθηση ότι πρέπει στην επόμενη βάρδια να «κάνουν κάτι παραπάνω», να δείξουν ότι ούτε δειλοί είναι, ούτε χαλαροί. Και αναρωτηθείτε τι σημαίνει αυτό μέσα στη δύσκολη συνθήκη της νύχτας, της κακοκαιρίας, της προσπάθειας των διακινητών να τους αποφύγουν, του φόβου και της έντασης και το βαθμό στον οποίο όλα αυτά -αναλόγως βεβαίως και την ιδιοσυγκρασία, αλλά και τις αρχές και την ιδεολογία του καθενός, με την περιρρέουσα ατμόσφαιρα να μην καταδικάζει δια ροπάλου υψηλού ρίσκου επιλογές- μπορούν να ωθήσουν σε λάθη, σε πρακτικές αποτροπής που είναι πιο βίαιες από ό,τι πρέπει. Και πόσο λίγο θέλει για να γίνει το κακό… 

Και έτσι επιστρέφω στο αρχικό ερώτημα που έθεσα: θέλουμε να πνίγονται άνθρωποι ή όχι. Ας απαντήσουμε αυτό και μετά ας συζητήσουμε για «μεταναστευτική πολιτική». Γιατί δεν θέλω να ζω σε μια χώρα που πνίγει ανθρώπους στα σύνορά της. 


Λευτέρης Θ. Χαραλαμπόπουλος / in.gr


Τετάρτη, Ιανουαρίου 14, 2026

Ενωμένοι και αποφασισμένοι να συνεχίσουν τον αγώνα οι αγρότες του Ανατολικού Αιγαίου



Συντονισμένη παρέμβαση στο αγροτικό ζήτημα πραγματοποιούν οι αγροτικοί σύλλογοι των νησιών του Ανατολικού Αιγαίου, παίρνοντας θέση απέναντι στις τελευταίες εξελίξεις και δηλώνοντας τη συνέχιση του αγώνα τους. 

Με το ακόλουθο κοινό δελτίο Τύπου, οι αγρότες από Λήμνο, Λέσβο, Σάμο, Κω και Ρόδο εκφράζουν τη στήριξή τους στις αποφάσεις της Πανελλαδικής Επιτροπής των Μπλόκων και διαμηνύουν ότι παραμένουν ενωμένοι και σε αγωνιστική ετοιμότητα: 

«Τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου, Λήμνος, Λέσβος, Σάμος, Κως και Ρόδος, όπου υπάρχει οργανωμένο αγροτικό κίνημα και συμμετείχαν στις κινητοποιήσεις όλο αυτό το διάστημα, συντάσσονται με το πλαίσιο αιτημάτων και τις αποφάσεις της Πανελλαδικής Επιτροπής των Μπλόκων· δηλώνουμε ότι παραμένουμε ενωμένοι και ακλόνητοι στον αγώνα για την επιβίωσή μας. 

Είμαστε αποφασισμένοι να συνεχίσουμε, μέχρι η κυβέρνηση να ικανοποιήσει τα δίκαια αιτήματά μας. 

Είμαστε αποφασισμένοι να παλέψουμε ενάντια στην αντιαγροτική πολιτική της Ε.Ε., της ΚΑΠ και της κυβέρνησης. 

Παραμένουμε σε αγωνιστική ετοιμότητα, χαιρετίζουμε την αυριανή σύσκεψη της ΠΕΜ στην Καρδίτσα και περιμένουμε τις αποφάσεις της. 

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΑΓΡΟΤΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΛΕΣΒΟΥ

ΠΑΝΣΑΜΙΑΚΟΣ ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ

ΑΓΡΟΤΟΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΛΗΜΝΟΥ

ΑΓΡΟΤΟΚΤΗΝΟΤΡΟΦΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΡΟΔΟΥ

ΑΓΡΟΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΩ» 


Από rodiaki.gr


Τρίτη, Ιανουαρίου 13, 2026

Τα “ανάποδα βήματα” του σχεδιασμού βάζουν σε κίνδυνο το μέλλον του τουρισμού

Ο Γιάννης Σπιλάνης (Παν. Αιγαίου) στο Τ.Ν. 



Σε μια συγκυρία όπου κρίσιμες αποφάσεις για τον χώρο, τους προορισμούς και τις τοπικές κοινωνίες λαμβάνονται ταυτόχρονα και συχνά χωρίς συνοχή, ο τουριστικός σχεδιασμός στην Ελλάδα δείχνει να προηγείται της τεκμηρίωσης αντί να βασίζεται πάνω της. Αυτό ακριβώς το θεσμικό και χρονικό παράδοξο αναδεικνύει σε δηλώσεις του στο Tornos News ο Γιάννης Σπιλάνης, προειδοποιώντας ότι επιλογές που δεσμεύουν το μέλλον των προορισμών λαμβάνονται χωρίς σαφή αξιολόγηση των πραγματικών τους επιπτώσεων, τη στιγμή που οι αντοχές των τόπων και των κοινωνιών δοκιμάζονται όλο και περισσότερο.  

Ο ομότιμος καθηγητής του Τμήματος Περιβάλλοντος του Πανεπιστημίου Αιγαίου και επικεφαλής του Εργαστηρίου Τοπικής και Νησιωτικής Ανάπτυξης και του Παρατηρητηρίου Βιώσιμου Τουρισμού Αιγαίου τοποθετεί στο «Tornos News» τον προβληματισμό του στο ευρύτερο πλαίσιο της τρέχουσας χωροταξικής και τουριστικής πολιτικής. Την περίοδο κατά την οποία στους δήμους της χώρας υλοποιούνται Τοπικά Χωροταξικά Σχέδια και αναμένεται η υπογραφή του Ειδικού Χωροταξικού Πλαισίου Τουρισμού, η ανακοίνωση του Υπουργείου Τουρισμού για την ανάθεση της «Λευκής Βίβλου Τουριστικού Μετασχηματισμού και Ανάπτυξης» γεννά εύλογες απορίες ως προς τη σειρά και τη λογική των παρεμβάσεων. 

Στο ίδιο πλαίσιο, ο κ. Σπιλάνης επισημαίνει ότι η αναφορά του Υπουργείου στην ανάγκη ανάλυσης της υφιστάμενης κατάστασης υποδηλώνει πως η μέχρι σήμερα πολιτική δεν στηρίχθηκε σε τεκμηρίωση για το κατά πόσο ο τουρισμός ενισχύει πράγματι τη βιωσιμότητα και την ανθεκτικότητα της χώρας, ούτε για το ποιο σχέδιο υπηρετεί αυτόν τον στόχο- και επιπλέον τονίζει ότι η διαδικασία αυτή κινδυνεύει να πραγματοποιηθεί αφού το Ειδικό Χωροταξικό Πλαίσιο θα έχει ήδη προκαθορίσει το μέλλον, περιορίζοντας εκ των υστέρων τη δυνατότητα ουσιαστικής αναθεώρησης. 


Την ίδια στιγμή, οι τοπικές κοινωνίες, ιδιαίτερα στα νησιά, αντιδρούν εδώ και χρόνια απέναντι στην υπερ – επέκταση του τουρισμού, η οποία καταλαμβάνει δημόσιους χώρους, εξαντλεί φυσικούς πόρους όπως το νερό και αλλοιώνει τη φυσιογνωμία των τόπων. Οι αντιδράσεις αυτές εκφράζονται μέσα από δημόσιες κινητοποιήσεις και παρεμβάσεις που ζητούν από τις τοπικές αρχές να ανακόψουν την ανεξέλεγκτη μεγέθυνση και να επανεξετάσουν το αναπτυξιακό μοντέλο. 

Ενδεικτική αυτής της δυναμικής είναι η πρόσφατη παρέμβαση της Περιφερειακής Ένωσης Δήμων Νοτίου Αιγαίου, η οποία με ψήφισμά της ζήτησε από την Πολιτεία να «παγώσουν» στρατηγικές επενδύσεις και ιδιωτικές πολεοδομήσεις χωρίς τη συγκατάθεση των τοπικών κοινωνιών, καθώς και να καταργηθεί η σχετική νομοθεσία. Η εξέλιξη αυτή αποτυπώνει θεσμικά τη συσσωρευμένη πίεση σε περιοχές όπου ο τουρισμός έχει υπερβεί τα όρια αντοχής.

Τα ευρήματα ερευνών που υλοποιήθηκαν από το Παρατηρητήριο Βιώσιμου Τουρισμού του Πανεπιστημίου Αιγαίου, σε συνεργασία με τις «Φωνές για το Αρχιπέλαγος», ενισχύουν αυτή την εικόνα. Σε ελληνικά νησιά καταγράφονται προβλήματα στην ποιότητα ζωής, συγκέντρωση των ωφελειών σε λίγους και συχνά μη κατοίκους, καθώς και συνθήκες δεν αφήνουν περιθώρια βιώσιμης προοπτικής. Πρόκειται για κοινωνίες που βιώνουν διαδοχικά όλο και πιο «θερμά» καλοκαίρια και όλο και πιο «ψυχρούς» χειμώνες, τόσο κοινωνικά όσο και οικονομικά.

Μέσα σε αυτό το περιβάλλον, η δημιουργία του Εθνικού και των Περιφερειακών Παρατηρητηρίων Βιώσιμου Τουρισμού, καθώς και η εκπόνηση περιφερειακών και τοπικών μελετών για Φορείς Διαχείρισης και Προβολής Προορισμών, θα μπορούσαν να αποτελέσουν σημείο καμπής. Η προσδοκία που διατυπώνει ο κ. Σπιλάνης  στο «Tornos News» είναι ότι η νέα μελέτη να μπει στην ουσία της αξιολόγησης της κατάστασης και να ανοίξει έναν πραγματικό διάλογο με τις τοπικές κοινωνίες, ώστε ο τουριστικός σχεδιασμός να πάψει να κινείται ερήμην των τόπων και των ανθρώπων που καλείται να υπηρετήσει. 


Χριστίνα Κουσουνή / tornosnews.gr

Πέμπτη, Ιανουαρίου 08, 2026

Οι άγνωστοι ήρωες του Αιγαίου, νησιώτες και ψαράδες στον πόλεμο του ’40


 

Υπάρχουν κάποιοι άνθρωποι, που η προσφορά τους αδικήθηκε από την ιστορία. 

Έγιναν ήρωες, έμειναν αφανείς, δεν μνημονεύθηκαν, παρά το γεγονός ότι επέδειξαν με πράξεις ηρωισμού μια πρωτοφανή ανθρωπιά και γενναιότητα. 

Άγνωστοι και ανώνυμοι μέχρι σήμερα, έσωσαν ζωές με κίνδυνο την δική τους και δεν διεκδίκησαν ποτέ τίτλους και τιμές! 

Αυτοί είναι οι «σιωπηλοί ήρωες του Αιγαίου»… 

Η θάλασσα, που για αιώνες υπήρξε για τους Έλληνες πηγή βιοπορισμού, επικοινωνίας και πολιτισμού, στα χρόνια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου έγινε πεδίο κινδύνου αλλά και αλληλεγγύης. 

Από τα στενά των Κυκλάδων έως τις ακτές της Κρήτης και από τα Δωδεκάνησα ως το Ιόνιο, τα καΐκια έπλεξαν ένα αόρατο δίκτυο αντίστασης, που συχνά δεν κατέγραψαν τα επίσημα πολεμικά χρονικά, αλλά άφησε βαθύ αποτύπωμα στις μνήμες των νησιωτών. 

Η γεωγραφία του ελληνικού χώρου έδωσε στη θάλασσα κρίσιμο ρόλο κατά τη διάρκεια του πολέμου. 

Τα νησιά αποτέλεσαν φυσικά οχυρά αλλά και περάσματα, καθώς οι θαλάσσιοι δρόμοι συνέδεαν μέτωπα, εφοδιασμούς και διαφυγές. 

Σε αυτό το πλαίσιο, τα καΐκια – ταπεινά ψαρόβαρκες ή εμπορικά σκαριά λίγων τόνων – έγιναν απροσδόκητοι πρωταγωνιστές.

Δεν διέθεταν πυροβόλα ούτε ισχυρούς μηχανισμούς, είχαν όμως το πλεονέκτημα της ευελιξίας, της γνώσης των τοπικών ακτών και, πάνω απ’ όλα, των ανθρώπων που τα κυβερνούσαν.

Οι νησιώτες γνώριζαν τις κρυφές παραλίες, τα ασφαλή περάσματα, τα θαλάσσια ρεύματα. Αυτή η εμπειρική ναυτοσύνη αποδείχθηκε ανεκτίμητη σε στιγμές κρίσης. 

Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΔΙΑΦΥΓΕΣ  ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΚΚΕΝΩΣΕΙΣ

Μετά την κατάρρευση του μετώπου την άνοιξη του 1941 και τη Μάχη της Κρήτης τον Μάιο, χιλιάδες Έλληνες και Βρετανοί στρατιώτες βρέθηκαν αποκλεισμένοι.

Η μόνη διέξοδος ήταν η θάλασσα. Στην Κρήτη, σε παραλίες όπως η Σφακιά και η Χώρα Σφακίων, μικρά καΐκια μετέφεραν άνδρες σε πλοία του Βρετανικού Στόλου που περίμεναν στ’ ανοιχτά.

Πολλές φορές, οι ίδιοι οι ψαράδες αναλάμβαναν να μεταφέρουν τραυματίες ή καταδιωκόμενους μέχρι τα Κύθηρα ή την Πελοπόννησο.

Ανάλογες ιστορίες συναντάμε στις Κυκλάδες.

Σε νησιά όπως η Σέριφος ή η Σύρος, τα καΐκια λειτούργησαν ως σωστικά μέσα για όσους έπρεπε να διαφύγουν από τα μάτια των κατακτητών.

Υπάρχουν μαρτυρίες για βάρκες που έφυγαν νύχτα, χωρίς φώτα, φορτωμένες οικογένειες, ακόμη και παιδιά, πλέοντας σε αχαρτογράφητες πορείες με μοναδικό οδηγό τα άστρα.

Σύμφωνα με το άρθρο Cretan Resistance During WWII του Fergus O’Sullivan στο περιοδικό History Guild «περίπου 100 ακόμη άνδρες, μεταξύ αυτών και Αυστραλοί, διασώθηκαν τον Ιούλιο του 1941, μόλις λίγες εβδομάδες αφότου είχε αποπλεύσει το τελευταίο πλοίο εκκένωσης.

Ο υποπλοίαρχος Φ. Τζ. Πουλ του βρετανικού υποβρυχίου «HMS Thrasher» αποβιβάστηκε κοντά στη Λίμνη, στη δυτική Κρήτη, και ήρθε σε επαφή με τον ηγούμενο μιας τοπικής μονής, λέγοντάς του ότι είχε έρθει να διασώσει 100 άνδρες.

Ο ηγούμενος αρχικά ήταν δύσπιστος απέναντί του, όμως τελικά πείστηκε για τις προθέσεις του και έστειλε μήνυμα σε όλα τα γύρω χωριά να συγκεντρώσουν όσους περισσότερους «Άγγλους» μπορούσαν (όπως αποκαλούσαν οι περισσότεροι Έλληνες όλους τους συμμάχους).

Την επόμενη νύχτα οι άνδρες κατευθύνθηκαν προς τη μονή, όπου ο ηγούμενος τους φιλοξένησε, και στη συνέχεια οδηγήθηκαν στην ακτή, όπου τους περίμενε το υποβρύχιο.

Αν και οι πηγές δεν είναι σαφείς ως προς τον ακριβή αριθμό, η επιχείρηση στέφθηκε με επιτυχία.

ΤΑ ΚΑΊΚΙΑ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

Κατά την Κατοχή η κρητική ακτογραμμή έγινε δίαυλος τόσο για τον κατακτητή όσο και για τους αντιστασιακούς.

Σύμφωνα με μαρτυρίες και ιστορική έρευνα, μικρά τοπικά καΐκια έφερναν και μετέφεραν ανθρώπους — από γερμανικές αποστολές έως ομάδες του SOE και διασωθέντες συμμάχους — λειτουργώντας ως κρίκοι ανάμεσα σε απομακρυσμένους όρμους και τα μεγαλύτερα σκάφη εκκένωσης.

Ο Mark Mazower τεκμηριώνει επίσης ότι πολλά καΐκια εξαναγκάστηκαν ή επιτάχθηκαν από τις δυνάμεις κατοχής.

Κάποιες φωτογραφίες και αρχεία εμφανίζουν καΐκια σε γερμανική χρήση, γεγονός που υπογραμμίζει πόσο πολυδιάστατος και ρευστός ήταν ο ρόλος τους στη θάλασσα της Κατοχής.

Στη συνέχεια του πολέμου οι Σύμμαχοι δημιουργούν ειδικές ναυτικές ομάδες που αξιοποίησαν καΐκια ως παράκτια, ευέλικτα μέσα — η γνωστή Levant Schooner Flotilla αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα. Μικρά προσαρμοσμένα καΐκια χρησιμοποιήθηκαν για μεταφορές πρακτόρων, εξόδους ανταρτών και επιχειρήσεις ειδικού χαρακτήρα στο Αιγαίο.

Η αξία των καϊκιών δεν περιορίστηκε στη διάσωση.

Από το 1942 και έπειτα, οι Συμμαχικές δυνάμεις, σε συνεργασία με Έλληνες εθελοντές, συγκρότησαν ειδικές μονάδες που αξιοποίησαν παραδοσιακά σκάφη για μυστικές επιχειρήσεις στο Αιγαίο.

Η πιο γνωστή ήταν η Levant Schooner Flotilla (πηγή IWM / Levant Schooner Flotilla), μια μικρή αλλά ευέλικτη ναυτική δύναμη που χρησιμοποιούσε καΐκια για νυχτερινές αποβάσεις σε κατεχόμενα νησιά, για την αποβίβαση πρακτόρων ή τον εφοδιασμό ανταρτικών ομάδων.

Τα ελληνικά καΐκια, με τον αθόρυβο κινητήρα τους και την οικεία μορφή τους, μπορούσαν να πλέουν σχεδόν απαρατήρητα στα κατεχόμενα ύδατα. Οι ίδιοι οι νησιώτες που τα κυβερνούσαν ήξεραν πώς να αποφεύγουν περιπολίες, πώς να κρύβουν φορτία κάτω από δίχτυα, πώς να παραπλανούν τον εχθρό.

Έτσι, ταπεινά ξύλινα σκαριά μετατράπηκαν σε «μικρούς στόλους» της Αντίστασης.

ΟΙ ΓΕΝΝΑΙΟΙ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ

Πίσω από κάθε καΐκι υπήρχαν άνθρωποι.

Ψαράδες που μέχρι χθες έριχναν δίχτυα για μεροκάματο, καπετάνιοι που μετέφεραν εμπορεύματα ανάμεσα στα νησιά, νεαροί ναυτικοί που μεγάλωσαν κοντά στη θάλασσα.

Στη Σύμη, για παράδειγμα, οικογένειες ολόκληρες συμμετείχαν στη διακίνηση όπλων και προμηθειών προς τις συμμαχικές δυνάμεις, με τα καΐκια τους να λειτουργούν ως δίκτυο αντίστασης.

Στην Κάλυμνο, ψαράδες μετέφεραν πληροφορίες και τρόφιμα, πολλές φορές κάτω από τη μύτη των Ιταλών φρουρών.

Στην Κρήτη, οι ίδιοι οι κάτοικοι των παραλίων χρησιμοποιούσαν βάρκες για να περάσουν συμμάχους αξιωματικούς στη Μέση Ανατολή.

Αυτές οι ιστορίες συχνά έμειναν προφορικές, διασωσμένες σε τοπικές μνήμες και οικογενειακές αφηγήσεις. Ο ιστορικός τους αντίκτυπος όμως είναι αδιαμφισβήτητος.

Χωρίς τη συμβολή των νησιωτών, πολλές επιχειρήσεις διαφυγής ή εφοδιασμού θα είχαν αποτύχει (πηγή Μαρτυρίες Ιερού Λόχου, εκδόσεις ΓΕΣ, Αρχεία Δωδεκανήσου).

Η δράση αυτή είχε βαρύ τίμημα. Πολλά καΐκια κατασχέθηκαν από τις δυνάμεις Κατοχής, άλλα βυθίστηκαν από βομβαρδισμούς.

Υπήρξαν περιπτώσεις όπου ολόκληρα πληρώματα εκτελέστηκαν όταν αποκαλύφθηκε η συμμετοχή τους σε αποστολές αντίστασης.

Παρά τους κινδύνους, οι νησιώτες δεν σταμάτησαν να ρισκάρουν.

Η θάλασσα ήταν το σπίτι τους, και η αλληλεγγύη με τους συνανθρώπους τους πιο δυνατή από τον φόβο. Πολλές φορές η απόφαση να πάρει κανείς μέρος σε μια επικίνδυνη μεταφορά δεν ήταν αποτέλεσμα εντολής, αλλά της αυθόρμητης ανάγκης να προστατεύσει τον διπλανό του.

Σήμερα, οι ιστορίες αυτών των ανθρώπων δεν είναι τόσο γνωστές όσο οι μάχες της Πίνδου ή οι ηρωικές ναυμαχίες.

Ωστόσο, σε πολλά νησιά, η μνήμη παραμένει ζωντανή.

Τοπικά μουσεία φυλάσσουν φωτογραφίες από καΐκια που συμμετείχαν σε εκκενώσεις, ενώ σε αρχεία του εξωτερικού βρίσκονται εικόνες με μικρά σκάφη γεμάτα στρατιώτες να αποπλέουν από την Κρήτη.

Η συμβολή των καϊκιών και των νησιωτών στον πόλεμο του ’40 δείχνει μια άλλη διάσταση του ηρωισμού.

Όχι αυτή που εκφράζεται με πολυβόλα και κανονιοφόρους, αλλά με την καθημερινή πράξη φροντίδας, με τον κίνδυνο που αναλαμβάνει ένας ψαράς να κρύψει έναν τραυματία, με την απόφαση μιας οικογένειας να ανοίξει το καΐκι της σε μια αποστολή ζωής και θανάτου.

Στην επιφάνεια της ιστορίας, τα καΐκια μοιάζουν ασήμαντα, σχεδόν ευάλωτα μπροστά σε θωρηκτά και αεροπλάνα. Στο βάθος, όμως, υπήρξαν το ίδιο αναγκαία.

Έγιναν το πλωτό χέρι της αλληλεγγύης, το σκαρί που μετέφερε ελπίδα σε χρόνια σκοτεινά.

Κι έτσι, η ελληνική θάλασσα της Κατοχής δεν ήταν μόνο τόπος πόνου και πολέμου.

Ήταν και θάλασσα αντίστασης, θάλασσα μνήμης, θάλασσα ελευθερίας.


Δημήτρης  Ιωάννου Πηγή: militaire.gr

Πληροφορίες

methormisakathektou.blog

Χαράλαμπος Τορτορέλης, Παιδαγωγός – Μουσειολόγος

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More