Η Ρόδος μπαίνει στη διεκδίκηση για τη Μεσογειακή Πρωτεύουσα Πολιτισμού και Διαλόγου 2028

Την υποψηφιότητά της για τον τίτλο της «Μεσογειακής Πρωτεύουσας Πολιτισμού και Διαλόγου 2028» ετοιμάζει η Ρόδος, επιχειρώντας να αξιοποιήσει τη μακραίωνη ιστορία, την πολυπολιτισμική ταυτότητα και τη θέση της ως σταυροδρόμι ανάμεσα στην Ευρώπη και την Ανατολική Μεσόγειο. 

Η Δημοτική Επιτροπή Ρόδου ενέκρινε την προετοιμασία και την υποβολή του φακέλου υποψηφιότητας, έπειτα από εισήγηση της Διεύθυνσης Τουρισμού του Δήμου. 

Η υποψηφιότητα θα κατατεθεί στο πλαίσιο της πρόσκλησης που έχουν απευθύνει η Ένωση για τη Μεσόγειο και το Ίδρυμα Anna Lindh, με την προθεσμία υποβολής να εκπνέει στις 31 Αυγούστου. 

Ο φάκελος θα περιλαμβάνει την πολιτιστική πρόταση της Ρόδου, τις δράσεις που μπορεί να αναπτύξει κατά τη διάρκεια του 2028, καθώς και τις συνεργασίες με πόλεις, φορείς και οργανισμούς από ολόκληρη τη Μεσόγειο. 

Δύο πόλεις επιλέγονται κάθε χρόνο 

Ο θεσμός «Μεσογειακές Πρωτεύουσες Πολιτισμού και Διαλόγου» δημιουργήθηκε με στόχο την ανάδειξη της κοινής ευρωμεσογειακής ταυτότητας, της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς και της πολυμορφίας των λαών της Μεσογείου. 

Κάθε χρόνο επιλέγονται δύο πόλεις, μία από τον ευρωπαϊκό Βορρά και μία από τον μεσογειακό Νότο. Οι πόλεις που αποκτούν τον τίτλο καλούνται να παρουσιάσουν ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα πολιτιστικών εκδηλώσεων, δράσεων και συνεργασιών, ενισχύοντας τον διάλογο ανάμεσα στις διαφορετικές κοινωνίες της περιοχής. 

Η Ρόδος επιδιώκει να στηρίξει την πρότασή της στον ιστορικό της ρόλο ως τόπου συνάντησης διαφορετικών πολιτισμών, αλλά και στη σύγχρονη διεθνή παρουσία της ως ένας από τους σημαντικότερους τουριστικούς προορισμούς της Μεσογείου. 

Η σύνδεση με τον πολιτιστικό τουρισμό 

Η διεκδίκηση του τίτλου συνδέεται και με τη στρατηγική ενίσχυσης του πολιτιστικού και ποιοτικού τουρισμού στο νησί. 

Η πιθανή ανάδειξη της Ρόδου σε Μεσογειακή Πρωτεύουσα Πολιτισμού και Διαλόγου εκτιμάται ότι θα μπορούσε να ενισχύσει τη διεθνή προβολή του προορισμού, να δημιουργήσει νέες συνεργασίες με πόλεις και πολιτιστικούς φορείς και να διευρύνει το τουριστικό ενδιαφέρον πέρα από τους μήνες αιχμής.

Ιδιαίτερη βαρύτητα αναμένεται να δοθεί στους πολιτιστικούς και δημιουργικούς κλάδους, στην ενεργό συμμετοχή της τοπικής κοινωνίας και στην ανάπτυξη δράσεων που θα απευθύνονται στους νέους, στις γυναίκες και σε διαφορετικές κοινωνικές ομάδες.

Παράλληλα, η υποψηφιότητα φιλοδοξεί να δημιουργήσει μόνιμα δίκτυα συνεργασίας με άλλες μεσογειακές πόλεις, τα οποία θα μπορούν να συνεχίσουν να λειτουργούν και μετά το 2028.

Η σύνταξη του φακέλου θα περιλαμβάνει επαφές και διαβουλεύσεις με τον Δήμο Ρόδου και τους εμπλεκόμενους φορείς, καθώς και την τελική διαμόρφωση, τη γλωσσική και την τεχνική επιμέλεια της πρότασης που θα υποβληθεί στους διεθνείς οργανισμούς. 

Πηγή: Σοφία Κοντογιάννη / tornosnews.gr 

Διαβάστε Περισσότερα »

Αυτοί θα πουλήσουν και την Ακρόπολη….

Το ξεπούλημα της δημόσιας περιουσίας, που ξεκίνησε την εποχή του «ήπιου» νεοφιλελευθερισμού και προχώρησε με ωμές μεθόδους και σε πρωτοφανή έκταση την περίοδο των μνημονίων, η λαϊκή θυμοσοφία το απέδωσε με την ατάκα «Αυτοί είναι ικανοί να πουλήσουν και την Ακρόπολη». 

Αμ’ έπος, οι «αγκυλώσεις» της νομοθεσίας για τη διάθεση μνημείων και αρχαιολογικών χώρων για διαφημιστικές κινηματογραφήσεις από ιδιώτες ήρθησαν ήδη από το 2011. Με δεδομένη την άρση της προστασίας και καθώς η κυβερνητική «κουλτούρα» για business χωρίς φραγμούς διαχεόταν και εμπεδωνόταν σαν νέα κανονικότητα, ο Ιερός Βράχος της Ακρόπολης, υψίστης εμπορικής αξίας (…), βεβηλώθηκε επανειλημμένα από ιδιώτες – γνωστά τα περιστατικά με το Drοne Show της Adidas τον Μάιο του 2025 αλλά και με παράνομες φωτογραφίσεις μόδας και influencers, παράνομες λήψεις με drones από τουρίστες και YouTubers, παράνομες φωτογραφίσεις κ.λπ. 

Αυτό όμως είναι το λιγότερο. Η διάλυση κάθε είδους θεσμικού εμποδίου, η εφεύρεση υβριδικών σχημάτων για ιδιωτικοποίηση μέσα από σχήματα όπως το Υπερταμείο, η άλωση από επιχειρηματικά συμφέροντα αρχαιολογικών χώρων έως και περιοχών Natura έγραψαν στις «σημαίες» της κυβερνητικής πολιτικής το σύνθημα «κάθε είδους δημόσιο αγαθό και περιουσία προσφέρεται για ιδιωτική εκμετάλλευση», δηλαδή για κερδοσκοπία. 

Οι ιδιώτες έλαβαν το, ευκρινές, μήνυμα και εφόρμησαν στη δημόσια λεία. Οι κυβερνήσεις του Κυριάκου Μητσοτάκη φρόντισαν να ανοίξουν τις πύλες με κρεσέντο μέτρων σε όλη τη γραμμή: από την Υγεία και την Παιδεία ώς τον Πολιτισμό, από τις δημόσιες επιχειρήσεις ώς τα κοινά και δημόσια αγαθά. Και πλέον απειλείται να μη μείνει τίποτε όρθιο! 

Η δημιουργία Ανώνυμης Εταιρείας στην οποία αποδίδεται για 50+50 χρόνια η κερδοσκοπική εκμετάλλευση του συνόλου του πολιτιστικού αποθέματος της χώρας, από αρχαιολογικούς χώρους, μουσεία και ιστορικούς τόπους έως εισιτήρια και αναψυκτήρια, την κινητή και ακίνητη πολιτιστική περιουσία της χώρας συνολικά, είναι συγκλονιστική για την ωμότητα και τον κυνισμό της, αλλά και για τα καταστροφικά αποτελέσματα που θα φέρει. Σηματοδοτεί ότι γι’ αυτή την κυβέρνηση δεν υπάρχει πλέον «ιερό και όσιο». 

Ο Πολιτισμός δεν μπορεί να είναι «σπήλαιο ληστών» και άντρο «αργυραμοιβών» – για να θυμηθούμε τη βιβλική αναφορά της εκδίωξης από τον Ιησού των εμπόρων από τον ναό. Και επειδή, όντως, αυτοί είναι ικανοί «να πουλήσουν και την Ακρόπολη», η ανάγκη να αντιστραφεί η καταστροφική πορεία προς την ιδιωτικοποίηση των πάντων, η ανάγκη να εκδιωχθούν με το φραγγέλιο οι «αργυραμοιβοί» από τον «ναό» του Πολιτισμού -και όχι μόνο- είναι επείγουσες. 

Πηγή: efsyn.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

Ρόδος: Το έθιμο του Κλήδονα στην Ιαλυσό και η Μεσαιωνική Γιορτή στην Κρητηνία αναδεικνύουν την τοπική παράδοση

Παραδοσιακά έθιμα και ιστορικές αναπαραστάσεις φέρνουν στο προσκήνιο την πολιτιστική ταυτότητα της Ρόδου, μέσα από εκδηλώσεις που συνδέουν το παρελθόν με τη σύγχρονη εμπειρία του επισκέπτη. 

Στην ανάδειξη των τοπικών εθίμων και της ιστορικής ταυτότητας της Ρόδου συμβάλλουν δύο καλοκαιρινές εκδηλώσεις που θα πραγματοποιηθούν στην Ιαλυσό και την Κρητηνία, προσφέροντας μια διαφορετική εμπειρία πολιτιστικής συμμετοχής για κατοίκους και επισκέπτες. 

Ειδικότερα, στις 21 Ιουνίου, στην κεντρική πλατεία της Ιαλυσού, προγραμματίζεται να πραγματοποιηθεί εκδήλωση αφιερωμένη στο έθιμο του Κλήδονα, ένα από τα πιο γνωστά λαϊκά δρώμενα του καλοκαιριού. Η εκδήλωση περιλαμβάνει αναβίωση του εθίμου και μουσική, διατηρώντας ζωντανή μια παράδοση που μεταφέρεται από γενιά σε γενιά και εξακολουθεί να αποτελεί σημείο αναφοράς για τις τοπικές κοινότητες. 

Λίγο αργότερα, στις 27 και 28 Ιουνίου, στην Κρητηνία, προγραμματίζεται να πραγματοποιηθεί η Μεσαιωνική Γιορτή του Κάστρου, μια εκδήλωση με έντονο ιστορικό χαρακτήρα, που αξιοποιεί το τοπίο και την αρχιτεκτονική της περιοχής για να αναδείξει στοιχεία της μεσαιωνικής περιόδου. 

Στο πλαίσιο της γιορτής, το κάστρο της Κρητηνίας μετατρέπεται σε σκηνικό πολιτιστικών δράσεων, με δραστηριότητες που παραπέμπουν σε άλλες εποχές και δημιουργούν μια ατμόσφαιρα ιστορικής αναβίωσης για το κοινό. Το ιδιαίτερο αυτό περιβάλλον ενισχύει τη σύνδεση του επισκέπτη με τον τόπο και προσδίδει στη διοργάνωση έναν χαρακτήρα βιωματικής γνωριμίας με την ιστορία της περιοχής. 

Έθιμα και ιστορία ως τουριστική εμπειρία 

Οι δύο εκδηλώσεις αναδεικνύουν διαφορετικές πτυχές της τοπικής παράδοσης, από τα λαϊκά έθιμα μέχρι την ιστορική μνήμη, ενισχύοντας την πολιτιστική ταυτότητα των περιοχών.

Παράλληλα, συμβάλλουν στη διαμόρφωση εμπειριών που ξεπερνούν την απλή παρακολούθηση, προσκαλώντας τους επισκέπτες να συμμετάσχουν ενεργά σε δράσεις που συνδέονται με την ιστορία, την παράδοση και την καθημερινότητα του τόπου. Μέσα από τέτοιες πρωτοβουλίες, ενισχύεται και η εξωστρέφεια των τοπικών κοινοτήτων κατά τη θερινή περίοδο. 

Οι συγκεκριμένες δράσεις ενισχύουν τη θερινή δραστηριότητα των τοπικών κοινοτήτων και λειτουργούν ως σημεία αναφοράς για την προβολή της Ρόδου ως προορισμού που συνδυάζει πολιτισμό, παράδοση και εμπειρία. 

Πηγή: Σοφία Κοντογιάννη / tornosnews.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

Ρόδος: Drones και επίγειες δυνάμεις στη Μεσαιωνική Πόλη μετά τα επεισόδια βίας...

 

Μετά τα πρόσφατα έκτροπα στην Παλιά Πόλη, ο Δήμος Ρόδου προχωρά σε υπηρεσίες φύλαξης και εποπτείας ύψους 1,25 εκατ. ευρώ, με μη επανδρωμένα αεροσκάφη, επίγειες δυνάμεις, έλεγχο πυλών και καταγραφή παραβάσεων. 

Στην ενεργοποίηση ενός ενοποιημένου συστήματος επιτήρησης, ασφάλειας και άμεσης επέμβασης στη Μεσαιωνική Πόλη της Ρόδου, με χρήση drones και επίγειων δυνάμεων, προχωρά ο Δήμος Ρόδου, μετά και τα πρόσφατα σοβαρά περιστατικά βίας που καταγράφηκαν εντός των τειχών. 

Ειδικότερα, η Δημοτική Επιτροπή του Δήμου Ρόδου ενέκρινε τη μελέτη, τους όρους διακήρυξης και τη συγκρότηση επιτροπής διαγωνισμού για την παροχή υπηρεσιών φύλαξης και εποπτείας της Μεσαιωνικής Πόλης, συνολικού προϋπολογισμού 1.256.616 ευρώ με ΦΠΑ. 

Το έργο, που χρηματοδοτείται από τον Δήμο Ρόδου, αφορά υπηρεσίες επιτήρησης με μη επανδρωμένα αεροσκάφη, φύλαξη πυλών, έλεγχο πρόσβασης, κινητή επιτήρηση και παροχή άμεσης βοήθειας. Το βασικό σκέλος θα ανατεθεί μέσω ανοικτού διεθνούς ηλεκτρονικού διαγωνισμού, ενώ προβλέπεται και βραχυπρόθεσμο τμήμα ενός μήνα, το οποίο μπορεί να ανατεθεί με απευθείας ανάθεση για την κάλυψη άμεσων αναγκών κατά τη θερινή και αντιπυρική περίοδο. 

Σύμφωνα με τη μελέτη, οι βασικές υπηρεσίες θα πρέπει να υλοποιηθούν με ενιαίο συντονισμό, καθώς συνδέονται λειτουργικά μεταξύ τους και απαιτούν κοινό σύστημα παρακολούθησης και σαφή κατανομή ευθύνης. 

Γιατί επιστρατεύονται drones 

Η Μεσαιωνική Πόλη της Ρόδου περιγράφεται στη μελέτη ως ιδιαίτερα ευαίσθητος αστικός και πολιτιστικός πυρήνας, με αυξημένη επισκεψιμότητα, έντονη επαγγελματική δραστηριότητα και πολιτιστικές χρήσεις, ιδίως κατά την τουριστική περίοδο. Η συνολική της έκταση ανέρχεται σε περίπου 534 στρέμματα, με πολυδαίδαλο δίκτυο στενών δρόμων, σοκάκια και περιορισμένη ή ακόμη και αδύνατη πρόσβαση συμβατικών οχημάτων σε ορισμένα σημεία. 

Οι ιδιαιτερότητες αυτές, σύμφωνα με το σκεπτικό της μελέτης, δημιουργούν αυξημένες απαιτήσεις συνεχούς εποπτείας, άμεσης αντίδρασης σε παραβατικές συμπεριφορές, τεκμηριωμένου ελέγχου της χρήσης κοινόχρηστων χώρων και επέμβασης σε έκτακτα περιστατικά. 

Στο υφιστάμενο πλαίσιο καταγράφονται συστηματικά καταλήψεις κοινόχρηστων χώρων πέραν των εγκεκριμένων ορίων, φαινόμενα άγρας πελατών που συνοδεύονται από εντάσεις και αναταραχές, παράνομη είσοδος και στάθμευση οχημάτων παρά την ύπαρξη συστημάτων ελέγχου στις πύλες, ζητήματα γενικότερης ασφάλειας λόγω συνωστισμού, καθώς και έκτακτα συμβάντα που απαιτούν παροχή πρώτων βοηθειών. 

Οι υπηρεσίες που θα ανατεθούν έχουν στόχο την πρόληψη και αποτροπή παραβατικών ενεργειών, την άμεση επέμβαση σε συμβάντα, τη διαρκή εποπτεία της εμπορικής ζώνης και των πυλών εισόδου, την τεκμηριωμένη καταγραφή παραβάσεων και την υποστήριξη των ελεγκτικών μηχανισμών του Δήμου, ακόμη και με χρήση τεχνητής νοημοσύνης. 

Το ωράριο επιτήρησης και οι δυνατότητες των drones

Για την εναέρια επιτήρηση προβλέπεται διαφορετικό ωράριο ανά περίοδο. Από 1η Μαΐου έως 30 Οκτωβρίου οι υπηρεσίες θα παρέχονται από τις 8 το πρωί έως τα μεσάνυχτα, ενώ από 1η Νοεμβρίου έως 30 Απριλίου από τις 8 το πρωί έως τις 4 το απόγευμα. 

Οι πτήσεις θα πραγματοποιούνται από πιστοποιημένους χειριστές και θα παρέχουν κάλυψη της περιφέρειας της Μεσαιωνικής Πόλης σε πραγματικό χρόνο, έλεγχο περιοχών που δεν είναι ορατές ή είναι δυσπρόσιτες από το έδαφος, καθώς και δυνατότητα άμεσης επέμβασης σε περιστατικά παραβατικότητας, πυρασφάλειας, πρόληψης και υγείας. 

Τα drones θα πρέπει να μεταδίδουν ζωντανή εικόνα στο Κέντρο Επιχειρήσεων, καθώς και σε υπολογιστές ή κινητές συσκευές εντεταλμένων υπαλλήλων του Δήμου. Θα μπορούν να συμβάλλουν στον εντοπισμό παραβάσεων από την έναρξή τους, στον έλεγχο συνωστισμού, στην επιτήρηση δυσπρόσιτων σημείων, αλλά και στην καθοδήγηση των επίγειων δυνάμεων σε πραγματικό χρόνο.

Ιδιαίτερη πρόβλεψη υπάρχει και για τα μνημεία και τις οχυρώσεις, καθώς τα drones θα πραγματοποιούν τακτικές πτήσεις για τον εντοπισμό φθορών στα τείχη ή σε μνημεία, οι οποίες δεν είναι ορατές από το έδαφος και απαιτούν άμεση συντήρηση. 

Σε περίπτωση συμβάντος πυρασφάλειας, προβλέπεται ενεργοποίηση μη επανδρωμένου αεροσκάφους άμεσης επέμβασης εντός 5 λεπτών, το οποίο θα εστιάζει στο σημείο του περιστατικού και θα υποστηρίζει τις επίγειες δυνάμεις. Η μελέτη προβλέπει επίσης τήρηση των κανόνων για την προστασία προσωπικών δεδομένων, άδειες από την Υπηρεσία Πολιτικής Αεροπορίας και ασφαλή αποθήκευση της εικόνας για 14 ημέρες. 

Τα επεισόδια που επιτάχυναν τις αποφάσεις

Σε σχετική απόφαση για το σχέδιο φύλαξης αναφέρονται πρόσφατα σοβαρά περιστατικά στη Μεσαιωνική Πόλη, τα οποία έχουν δημοσιευθεί σε τοπικά μέσα (Δημοκρατική της Ρόδου και Ροδιακή). Όπως σημειώνεται, στις 30 Απριλίου, περίπου στις 15:30, σημειώθηκε στην καρδιά της εμπορικής ζώνης της Μεσαιωνικής Πόλης σοβαρή συμπλοκή με ξυλοδαρμό, μεταξύ ομάδας σερβιτόρων και υπαλλήλου-διανομέα. Στο σημείο έσπευσαν αστυνομικές δυνάμεις του Αστυνομικού Τμήματος Ρόδου και της Τουριστικής Αστυνομίας, έγιναν προσαγωγές, ενώ τραυματίας μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ στο Γενικό Νοσοκομείο Ρόδου. Η υπόθεση εκκρεμεί στη δικαιοσύνη. 

Κατά την ίδια εβδομάδα καταγράφηκαν και περιστατικά μαχαιρωμάτων μεταξύ ατόμων που ασκούν δραστηριότητα άγρας πελατών, των λεγόμενων «κραχτών», γεγονότα που προκάλεσαν δημόσια παρέμβαση του εντεταλμένου συμβούλου Μεσαιωνικής Πόλης του Δήμου Ρόδου, Γεωργίου Βαρέλη. Στις σχετικές δηλώσεις του αναγνωρίστηκε ότι τα περιστατικά πλήττουν την εικόνα της Μεσαιωνικής Πόλης, ενώ έγινε λόγος για δραστικά μέτρα εποπτείας με αξιοποίηση σύγχρονης τεχνολογίας και συγκεκριμένα drones. 

Στο ίδιο πλαίσιο, η δημοτική αρχή αναγνώρισε την αδυναμία ελέγχου της καθημερινότητας λόγω απουσίας δημοτικής αστυνομίας, την ανάγκη ενίσχυσης της αστυνόμευσης, καθώς και την ανάγκη εγκατάστασης τουριστικής αστυνομίας εντός των τειχών. 

Η τεκμηρίωση του φακέλου κάνει λόγο για επαναλαμβανόμενο μοτίβο παραβατικότητας, το οποίο συνδέεται με ανεξέλεγκτη δραστηριότητα κραχτών, συστηματική άγρα πελατών, παράνομες καταλήψεις κοινόχρηστων χώρων και ανεξέλεγκτη είσοδο και κίνηση οχημάτων διανομής εντός της Μεσαιωνικής Πόλης. Σημειώνεται, μάλιστα, ότι οι παραβατικές συμπεριφορές φέρονται να συγκεντρώνονται σε περιορισμένο αριθμό επαγγελματιών, περίπου τέσσερα έως πέντε άτομα. 

Η μη άμεση παρέμβαση θα μπορούσε να οδηγήσει σε επανάληψη και κλιμάκωση των φαινομένων 

Τα πρόσφατα περιστατικά καταγράφηκαν στο ξεκίνημα της τουριστικής περιόδου, γεγονός που, σύμφωνα με τον φάκελο, καθιστά ακόμη πιο επιτακτική τη λήψη μέτρων εποπτείας. Όπως αναφέρεται, η μη άμεση παρέμβαση θα μπορούσε να οδηγήσει σε επανάληψη και κλιμάκωση των φαινομένων κατά τους θερινούς μήνες, όταν η επισκεψιμότητα βρίσκεται στα υψηλότερα επίπεδα. 

Ο Δήμος Ρόδου επισημαίνει ότι δεν διαθέτει σήμερα δημοτική αστυνομία, ενώ το διαθέσιμο προσωπικό δεν επαρκεί ούτε αριθμητικά ούτε ως προς την εξειδίκευση και τον εξοπλισμό για διαρκή εποπτεία μιας τόσο μεγάλης και σύνθετης περιοχής. Έτσι, η χρήση drones και επίγειων δυνάμεων προκρίνεται ως λύση για τη συνεχή παρακολούθηση, την ταχύτερη αντίδραση και την ενίσχυση του αισθήματος ασφάλειας στην ιστορική καρδιά της Ρόδου.

Το μνημείο και η τουριστική εικόνα 

Η Μεσαιωνική Πόλη της Ρόδου αποτελεί Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO από το 1988 και ταυτόχρονα ζωντανό αστικό σύνολο, με μόνιμο πληθυσμό, εμπορική και τουριστική δραστηριότητα. Σύμφωνα με το σκεπτικό της μελέτης, κάθε διατάραξη της δημόσιας τάξης εντός των τειχών έχει άμεσο αρνητικό αντίκτυπο στην ασφάλεια κατοίκων, εργαζομένων και επισκεπτών, στη φήμη του προορισμού και στην προστασία του ίδιου του μνημείου. 

Πηγή: Σοφία Κοντογιάννη / tornosnews.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

Το αργυρό δίδραχμο της Ρόδου επιστρέφει στην πατρίδα του - (Ιστορία της Ροδιακής νομισματοκοπίας)

Κατασχέθηκε στις Η.Π.Α 

Το Αργυρό Δίδραχμο της Ρόδου, περιλαμβάνεται ανάμεσα στα  26 αρχαία αντικείμενα που κατασχέθηκαν από τις αμερικανικές διωκτικές αρχές και επαναπατρίζονται στην Ελλάδα. 

Είναι ένα από τα πιο εμβληματικά νομίσματα (304 π.Χ), όπου στην εμπρόσθια όψη φέρει την κεφαλή του Θεού Ήλιου, που συμβολίζει τη δύναμη και την ακτινοβολία της Ρόδου και στην πίσω το «Ρόδον»,  το διαχρονικό σύμβολο του νησιού. 

Το νόμισμα κατασχέθηκε στο Μέμφις των Η.Π.Α, καθώς ο εισαγωγέας δεν διέθετε νόμιμα παραστατικά εξαγωγής από την Ελλάδα. 

Το 304 π.Χ. σηματοδοτεί τη λήξη της πολιορκίας της Ρόδου από τον Δημήτριο τον Πολιορκητή και την έναρξη της «χρυσής εποχής» του νησιού. 

Πηγή: ertnews.gr

==========================

Ιστορία της Ροδιακής νομισματοκοπίας 

Η Αρχαία Ροδιακή νομισματοκοπία αναφέρεται στην νομίσματα, που κόπηκαν από την ανεξάρτητη Ροδιακή πολιτεία, κατά τη διάρκεια της Κλασικής και Ελληνιστικής εποχής. Οι Ρόδιοι έλεγχαν επίσης το έδαφος στη γειτονική Καρία, που ήταν γνωστή ως Ροδιακή Περαία και ήταν υπό την εξουσία των νησιωτών. Ωστόσο, πολλά άλλα ανατολικά κράτη και πολιτείες της Μεσογείου υιοθέτησαν το Ροδιακό (Χιακό) νομισματικό πρότυπο, ακολουθώντας τη Ρόδο. Η νομισματική χρήση του προτύπου επέτυχε ευρεία κυκλοφορία στην περιοχή. Ακόμη και το Πτολεμαϊκό βασίλειο, ένα σημαντικό ελληνιστικό κράτος στην ανατολική Μεσόγειο, υιοθέτησε για λίγο το Ροδιακό νομισματικό πρότυπο. 

Η Ρόδος ήταν μια σημαντική θαλάσσια και εμπορική δύναμη. Για παράδειγμα, τα συριακά εμπορεύματα που κατευθύνονταν προς την Αίγυπτο έκαναν στροφή μέσω της νήσου Ρόδου. Οι Ρόδιοι έκαναν επίσης μεγάλες συνεισφορές για την καταπολέμηση της πειρατείας στην περιοχή.[9] Η Ρόδος ήταν σύμμαχος του βασιλείου των Πτολεμαίων.

Η λύση της πολιορκίας της Ρόδου (305 - 304 π.Χ.) από τον Δημήτριο Α΄ της Μακεδονίας, οδήγησε στους Ρόδιους να αποκτήσουν ευρύτερη ελευθερία δράσης, και οι δεσμοί με την Πτολεμαϊκή Αίγυπτο ενισχύθηκαν. Η πολιορκία ήταν μια προσπάθεια να σπάσει η Ροδιο-Αιγυπτιακή συμμαχία. Ωστόσο, τα τετράδραχμα και τα χρυσά νομίσματα που προέρχονταν από τη Ρόδο εξαφανίστηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τα δίδραχμα της Ρόδου (βάρους 6,7 γραμ.) απέκτησαν σταθερή θέση -με τη μεγάλη κυκλοφορία τους- στο εμπόριο της Ανατολικής Μεσογείου. Το μη σταθερό βάρος του δεν επέτρεψε στο ροδιακό δίδραχμο να λειτουργήσει ως πραγματικό διεθνές μέσο ανταλλαγής. Επίσης πολλά αργυρά νομίσματα της Ρόδου λειώνονταν στην Αίγυπτο, όταν δαπανώνταν εκεί, και στη συνέχεια κόβονταν ως Πτολεμαϊκά νομίσματα. 

Αποδεικνύεται ότι οι απομιμήσεις των Ροδιακών νομισμάτων κυκλοφορούσαν μεταξύ 188 - 167 π.Χ. στη Λυκία (στην ηπειρωτική Μ. Ασία). Αυτά τα πλαστά νομίσματα αντέγραφαν μια παλαιότερη παραλλαγή των Ροδιακών νομισμάτων. 

Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Ρόδου από τον Μιθριδάτη ΣΤ΄ του Πόντου το 88 π.Χ., μια πιθανή σειρά έκτακτης ανάγκης μεγάλων χάλκινων νομισμάτων κόπηκε, ως αποτέλεσμα του πολέμου.

 Ο θεός του ήλιου, Ήλιος, ήταν ο σημαντικός θεός των Ροδίων. Πολλές αρχαίες πόλεις ισχυρίστηκαν ότι προέρχονταν από τον θεό. Ο Ήλιος θα εμφανιζόταν στην εμπρόσθια πλευρά των νομισμάτων της Ρόδου για τέσσερις αιώνες. Τα σχέδια της Ροδιακής νομισματοκοποίας δεν επηρεάστηκαν από τις εκστρατείες του Αλεξάνδρου του Μεγάλου. 

Ο Ρόδος χρησιμοποιούσε το κεφάλι του Ήλιου ή ένα ρόδον (τριαντάφυλλο) ως σύμβολό της. Αυτά τα σύμβολα χρησιμοποιήθηκαν επίσης σε άλλες μορφές τέχνης, εκτός από την νομίσματα, όπως σε σφραγίδες αμφορέων. Αυτά τα σύμβολα μπορούν να χρησιμοποιηθούν από τους ερευνητές για να προσδιοριστεί η προέλευση ενός αντικειμένου, και σε ορισμένες περιπτώσεις το σύμβολο αναφέρεται στο όνομα του τόπου. Το ρόδο αναφέρεται στη Ρόδο ως λαλούν σύμβολο (ρόδον - Ρόδος). Ένας τύπος Ροδιακών τετραδράχμων χρησιμοποίησε την πλώρη ενός πλοίου ως σύμβολο της ναυτικής δύναμης της Ρόδου. Η πλώρη είναι πιο εμφανής από ένα πιο πλήρες δείγμα του νομίσματος, και είναι στην αριστερή πλευρά του ρόδου, στην πίσω όψη του νομίσματος. Στη δεξιά πλευρά του ρόδου είναι ένα μπουμπούκι. Κάτω από το ρόδο είναι το όνομα του αξιωματούχου, και μία επιγραφή επάνω από το ρόδο αναφέρεται στη Ρόδο. Η εμπρός όψη του νομίσματος απεικονίζει τον θεό Ήλιο. 

Το τέλος του τοπικού νομίσματος 

Η τελική καταστροφή της νομισματοκοπίας της Ρόδου προήλθε από τους τελευταίους Ρωμαϊκούς Εμφυλίους πολέμους που ξεκίνησαν από τον Εμφύλιο Πόλεμο του Καίσαρα. Πολλά μικρά ελληνιστικά αργυρά νομίσματα έπαψαν να υπάρχουν. Μέχρι το 30 π.Χ. το ρωμαϊκό νομισματικό σύστημα και τα δηνάρια ήταν σαφώς κυρίαρχα στα ανατολικά τμήματα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. 

Η Ρόδος περιήρθε κάτω από την άμεση ρωμαϊκή κυριαρχία το 31 μ.Χ., και συγχωνεύτηκε στην επαρχία της Ασίας το 44 μ.Χ. 

(Με πληροφορίες από wikipedia)

Διαβάστε Περισσότερα »

Σε ιδι­ώ­τες η περιου­σία του ΥΠΠΟ

Το υπουρ­γείο Πολι­τι­σμού δρο­μο­λο­γεί εν κρυ­πτώ την ίδρυση ανώ­νυ­μης εται­ρείας για τη δια­χείριση της κινη­τής και ακίνη­της περιου­σίας του και των εσόδων του. 

Χωρίς καμία επίσημη ενη­μέρωση για τις προ­θέσεις του, το υπουρ­γείο Πολι­τι­σμού (ΥΠΠΟ) δρο­μο­λο­γεί την άμεση ίδρυση «ανώ­νυ­μης εται­ρείας, η οποία θα επο­πτεύε­ται από τον ΟΔΑΠ (Οργα­νι­σμός Δια­χείρι­σης και Ανάπτυ­ξης Πολι­τι­στι­κών Πόρων) και το Υπουρ­γείο Πολι­τι­σμού, θα δια­θέτει διοι­κη­τική και οικο­νο­μική αυτο­τέλεια, λογι­στική και λει­τουρ­γική ευε­λι­ξία, και οι σκο­ποί και το αντι­κείμενό της θα συν­δέο­νται τόσο με τη δια­χείριση του συστήμα­τος ηλε­κτρο­νι­κού εισι­τη­ρίου όσο και με τη δια­χείριση της κινη­τής και ακίνη­της περιου­σίας του ΟΔΑΠ». Ο τελευ­ταίος, όπως είναι γνω­στό, λει­τουρ­γεί από την ίδρυσή του το 2020 με τη μορφή του ΝΠΔΔ –απο­τε­λεί μετε­ξέλιξη του Ταμείου Αρχαιο­λο­γι­κών Πόρων και Απαλ­λο­τρι­ώ­σεων (ΤΑΠΑ)– ως δια­χει­ρι­στής της περιου­σίας και των εσόδων του ΥΠΠΟ. 

Ένα σχέδιο στα κρυφά 

Το παρα­πάνω απόσπα­σμα βρίσκε­ται κρυμ­μένο σχε­δόν στο παράρ­τημα (!) σύμ­βα­σης παρο­χής υπη­ρε­σιών συμ­βου­λευ­τι­κής νομι­κής υπο­στήρι­ξης που συνήψε την προ­πα­ρα­μονή των Χρι­στου­γέν­νων ο ΟΔΑΠ με δικη­γόρο «για την ανα­μόρ­φωση του θεσμι­κού πλαι­σίου ενόψει της ολο­κλήρω­σης του ενταγ­μένου στο ΤΑΑ έργου “Ανάπτυξη & Εφαρ­μογή Ψηφια­κών Δια­δρα­στι­κών Υπη­ρε­σιών και Περιε­χο­μένου για τη βελ­τίωση της εμπει­ρίας του επι­σκέπτη σε Αρχαιο­λο­γι­κούς Χώρους, Μου­σεία, Μνη­μεία και Ιστο­ρι­κούς Τόπους με τη χρήση Και­νο­τόμων Τεχνο­λο­γιών και Ανοι­χτών Συστη­μάτων” (όπως περι­γράφε­ται στο Παράρ­τημα Ι)». 

Πρέπει λοι­πόν να ανα­τρέξει κανείς στο παράρ­τημα μιας σύμ­βα­σης με δικη­γόρο για να δια­πι­στώ­σει πως, σύμ­φωνα με τον ΟΔΑΠ, η ολο­κλήρωση του συγκε­κρι­μένου έργου «οδη­γεί σε έναν “νέο ΟΔΑΠ” (σ.σ.: με έντονα στοι­χεία από τον συντάκτη του κει­μένου), ο οποίος –πέραν της δημόσιας απο­στο­λής του, όπως αυτή καθο­ρίζε­ται από τον ιδρυ­τικό του νόμο (ν. 4761/2020)– καλείται να δια­θέτει παράλ­ληλα και έναν ανα­πτυ­ξιακό βρα­χίονα, ικανό να υπο­στη­ρίζει εξει­δι­κευ­μένα έργα τόσο του συστήμα­τος ηλε­κτρο­νι­κού εισι­τη­ρίου όσο και της ευρύτε­ρης ανα­πτυ­ξια­κής λει­τουρ­γίας του Οργα­νι­σμού». 

Και συνε­χίζει το έγγραφο: «Περαι­τέρω, σύμ­φωνα με το άρθρο 5 του ιδρυ­τι­κού νόμου του ΟΔΑΠ (ν. 4761/2020), προς υπο­στήριξη της εκπλήρω­σης των ανα­πτυ­ξια­κών σκο­πών του προ­βλέπε­ται η σύσταση νομι­κού προ­σώ­που ιδι­ω­τι­κού δικαίου [ΝΠΙΔ] με την έκδοση προ­ε­δρι­κού δια­τάγ­μα­τος για τη δια­χείριση της περιου­σίας του ΟΔΑΠ. Ενόψει, όμως, της παράδο­σης του έργου του νέου συστήμα­τος ηλε­κτρο­νι­κού εισι­τη­ρίου που αφορά σε 108 αρχαιο­λο­γι­κούς χώρους τον Φεβρου­άριο του έτους 2026, καθίστα­ται επι­τα­κτική η ανάγκη τρο­πο­ποίη­σης του άρθρου 5 του ν. 4761/2020 και ίδρυ­σης διά νόμου ανώ­νυ­μης εται­ρείας». 

Σημει­ώ­νουμε ότι η πρόβλεψη για σύσταση ΝΠΙΔ εντός του ΟΔΑΠ είχε προ­κα­λέσει έντο­νες αντι­δράσεις κατά τη συζήτηση του νομο­σχε­δίου το 2020, με την αντι­πολίτευση και τα σωμα­τεία εργα­ζο­μένων στον πολι­τι­σμό να εκφράζουν την ανη­συ­χία τους πως η ρύθμιση ευνοεί τη δια­χρο­νική προ­σπάθεια εκποίη­σης και ιδι­ω­τι­κο­ποίη­σης της ακίνη­της περιου­σίας του ΥΠΠΟ, θέτο­ντας εν αμφι­βόλω ακόμη και τον δημόσιο χαρα­κτήρα της δια­χείρι­σης των εσόδων του ΥΠΠΟ. 

Σήμερα έχουμε προ­χω­ρήσει πολλά βήματα παρα­κάτω στην κατεύθυνση εμπο­ρι­κής «αξιο­ποίη­σης», στην ουσία έμμε­σης ιδι­ω­τι­κο­ποίη­σης, της πολι­τι­στι­κής κλη­ρο­νο­μιάς. Το ΥΠΠΟ διά του ΟΔΑΠ έχει ήδη προ­χω­ρήσει σε κινήσεις όπως οι πριβέ ξενα­γήσεις των 5.000 ευρώ στην Ακρόπολη, η παράδοση σε μία αλυ­σίδα όλων των ανα­ψυ­κτη­ρίων της χώρας, η εκχώ­ρηση στο του­ρι­στικό κεφάλαιο, αντί ενοι­κίου, 19 αρχαιο­λο­γι­κών χώρων και μνη­μείων για… γαστρο­νο­μι­κές εμπει­ρίες, με τον ανε­κδι­ήγητο τίτλο «The Eaternity Experience», ενώ σε εξέλιξη βρίσκε­ται και το σχέδιο «αξιο­ποίη­σης» 21 πωλη­τη­ρίων του ΟΔΑΠ, ήτοι παρα­χώ­ρη­σής τους σε ιδι­ώ­τες αντί μισθώ­μα­τος. 

Σε αυτό το πλαίσιο κινείται και η προ­ω­θούμενη ίδρυση της ανώ­νυ­μης εται­ρείας για την οποία γίνε­ται λόγος παρα­πάνω. Για τους θια­σώ­τες μάλι­στα της αγο­ραίας εκμε­τάλ­λευ­σης του… brand Hellenic Heritage δεν αρκεί πια ένα ΝΠΙΔ. 

Χρειάζε­ται μια ΑΕ, αυτο­τε­λής και «ευέλι­κτη». «Και προ­κει­μένου το νομικό πρόσωπο να συστα­θεί και να λει­τουρ­γήσει άμεσα» συνε­χίζει το παράρ­τημα της σύμ­βα­σης που εξε­τάζουμε, «δεδο­μένου ότι το έργο παρα­δίδε­ται τον Φεβρου­άριο του 2026 και η υπό σύσταση ανώ­νυμη εται­ρεία πρέπει να είναι απο­λύτως έτοιμη να τεθεί σε πλήρη λει­τουρ­γία, απαι­τούνται σύνθε­τες ενέρ­γειες και νομική εξει­δίκευση σε κανο­νι­στικά και νομο­τε­χνικά κείμενα, ώστε να συντα­χθεί ένα συνε­κτικό σχέδιο νόμου, συνο­δευ­όμενο από προ­κα­ταρ­κτική Ανάλυση Συνε­πειών Ρύθμι­σης, το οποίο θα περι­λαμ­βάνει τις απαι­τούμε­νες τρο­πο­ποι­ήσεις του Ν. 4761/2020 για την εύρυ­θμη λει­τουρ­γία του Οργα­νι­σμού καθώς και τις ανα­γκαίες μετα­βα­τι­κές δια­τάξεις». 

Το εγχείρημα της υπο­κα­τάστα­σης, επί της ουσίας, του ΝΠΔΔ που δια­χει­ρίζε­ται την περιου­σία και τα έσοδα του ΥΠΠΟ –του ΤΑΠΑ παλιότερα, του ΟΔΑΠ τώρα– από μια ανώ­νυμη εται­ρεία που λει­τουρ­γεί με τους κανόνες της αγο­ράς, εκτός δημόσιου λογι­στι­κού, εκτός ενιαίου μισθο­λο­γίου, εκτός προ­σλήψεων μέσω ΑΣΕΠ και εκτός δημόσιου ελέγ­χου, δεν είναι και­νούρ­γιο. Επι­χει­ρήθηκε και στο παρε­λθόν με τον αλήστου μνήμης Οργα­νι­σμό Προ­ώ­θη­σης Ελλη­νι­κού Πολι­τι­σμού ΑΕ (ΟΠΕΠ), ο οποίος ξεκίνησε τη δια­δρομή του με τη διορ­γάνωση της απίθα­νης εκείνης Πολι­τι­στι­κής Ολυ­μπιάδας 20012004 που άφησε άφωνη την υφήλιο: από τη «Μυθω­δία», την ωδή στον Δία που μετα­δόθηκε και στον… Αρη μέσω της NASA, μέχρι το φαντα­σμα­γο­ρικό πολυ­θέαμα για τους άθλους του Ηρα­κλή που παρου­σιάστηκε στη Μόσχα και προ­κάλεσε γενική θυμη­δία. 

Συνέχισε παίρ­νο­ντας από το ΤΑΠΑ τα πωλη­τήρια στους πλέον προ­βε­βλη­μένους αρχαιο­λο­γι­κούς χώρους και μου­σεία της χώρας, προ­χώ­ρησε στην παρα­γωγή ενη­με­ρω­τι­κών DVDs (ποτέ κανείς δεν τα είδε), ανέλαβε την εκχώ­ρηση της παρα­γω­γής μου­σεια­κών αντι­γράφων σε ιδι­ω­τι­κές εται­ρείες, υπέγραψε μια σκαν­δα­λώδη σύμ­βαση με τη Siemens για την εγκα­τάσταση 4.500 «φορη­τών ξενα­γών» σε 15 αρχαιο­λο­γι­κούς χώρους (δεν υλο­ποι­ήθηκε ποτέ, ενώ δόθη­καν 4 εκα­τομ­μύρια ευρώ ως προ­κα­τα­βολή…), έκανε μέχρι και τον… ενδιάμεσο για την πρόσληψη προ­σω­πι­κού στο Μου­σείο Ακρόπο­λης.

Κοντο­λο­γίς, ο ΟΠΕΠ ΑΕ, χωρίς έλεγχο από το δημόσιο λογι­στικό, λεη­λάτησε ταχύτατα δημόσιο και ευρω­παϊκό χρήμα, δείχνο­ντας την ανα­γκαία «ευε­λι­ξία» στην κατά το δοκούν πρόσληψη (αλλά και απόλυση) προ­σω­πι­κού, επίσης «ευέλι­κτα» αμει­βο­μένου (προς τα πάνω ή προς τα κάτω) και φτάνο­ντας ταχύτατα το χρέος του στα 10 εκα­τομ­μύρια ευρώ, μέχρι να κλείσει και να μπει σε εκκα­θάριση το 2011 (εκκα­θάριση που δεν έχει ακόμη ολο­κλη­ρω­θεί…). 

Αντι­δράσεις

Το σκάν­δαλο του ΟΠΕΠ ΑΕ, το οποίο γνω­ρίζει πολύ καλά η υπουρ­γός Πολι­τι­σμού Λίνα Μεν­δώνη από την περίοδο που ήταν γενική γραμ­μα­τέας του ΥΠΠΟ στις κυβερ­νήσεις του ΠΑΣΟΚ, υπε­νθυ­μίζει και ο Σύλ­λο­γος Ελλήνων Αρχαιο­λόγων (ΣΕΑ) σε ανα­κοίνωσή του που τιτλο­φο­ρεί «Ποιος θέλει να βάλει χέρι στα έσοδα από τα μνη­μεία;» σχε­τικά με τις τωρι­νές προ­θέσεις του ΥΠΠΟ. «Πρόκει­ται για μια προ­κλη­τική ενέρ­γεια, τόσο από άποψη συνταγ­μα­τική όσο και από άποψη δημο­σίων εσόδων, μακριά από κάθε έννοια δημο­σίου συμ­φέρο­ντος» παρα­τη­ρεί ο ΣΕΑ και συμπλη­ρώ­νει: «Το σκάν­δαλο του ΟΠΕΠ ΑΕ, που έκλεισε μετά τη δια­σπάθιση εκα­τομ­μυ­ρίων ευρώ του ελλη­νι­κού λαού, αλλά και του Οργα­νι­σμού Πολι­τι­στι­κής Πρω­τεύου­σας Θεσ­σα­λο­νίκη 1997, απο­τε­λούν εύγλωττα παρα­δείγ­ματα. Ακόμη και τότε όμως ουδείς σκέφτηκε να παρα­δώ­σει στον αμαρ­τωλό ΟΠΕΠ και τα έσοδα από τα εισι­τήρια των αρχαιο­λο­γι­κών χώρων».

Ο ΣΕΑ, θεω­ρώ­ντας μείζον ζήτημα την κυβερ­νη­τική πρόθεση για την ίδρυση ΑΕ, όπως και συνο­λικά τη μετα­τροπή του ΟΔΑΠ σε όχημα ιδι­ω­τι­κο­ποίη­σης των μνη­μείων και κατα­σπα­τάλη­σης των εσόδων από τους αρχαιο­λο­γι­κούς χώρους της χώρας σε αλλότριους σκο­πούς, καλεί όλα τα σωμα­τεία του ΥΠΠΟ, τους πολίτες και τα κόμ­ματα να πάρουν θέση ενάντια στη δημιουρ­γία ΑΕ με τους σκο­πούς που περι­γράφο­νται.

Την αντίθεσή του με την ίδρυση της ΑΕ έχει εκφράσει και ο Σύλ­λο­γος Υπαλ­λήλων του ΟΔΑΠ που σημει­ώ­νει σε ανα­κοίνωσή του πως «δια­χρο­νικά, δεν συμ­φω­νεί με τη λογική εκχώ­ρη­σης αρμο­διο­τήτων σε εται­ρείες/ιδι­ώ­τες, ούτε και με τη λογική σύστα­σης ανω­νύμων εται­ριών, αλλά αντι­θέτως προ­τάσ­σει τη πρόσληψη του απαι­τούμε­νου και εξει­δι­κευ­μένου προ­σω­πι­κού για την εύρυ­θμη λει­τουρ­γία των Υπη­ρε­σιών του ΟΔΑΠ». 

Σε πρόσφατη (27 Ιανου­α­ρίου) μάλι­στα γενική συνέλευση των μελών του συλ­λόγου επι­βε­βαι­ώ­θηκε η ομόφωνη κατα­δίκη της κυβερ­νη­τι­κής πρόθε­σης και απο­φα­σίστηκε σειρά δράσεων (ενη­μέρωση των κομ­μάτων με επι­στολή, δημο­σιο­ποίηση της θέσης του συλ­λόγου, συντο­νι­σμός με την ομο­σπον­δία των εργα­ζο­μένων –ΠΟΕΥΠΠΟ– και τα πρω­το­βάθμια σωμα­τεία), με προ­ο­πτική την κλι­μάκωση των αντι­δράσεων. 

Η δικη­γόρος του Γεραπ­ε­τρίτη

H σύνταξη σχε­δίου νόμου για την ίδρυση της ΑΕ και η σύνταξη σχε­δίου νόμου (δια­κρι­τού μέρους ή ενιαία με το προη­γούμενο) για τις ανα­γκαίες τρο­πο­ποι­ήσεις του ν. 4761/2020 και των μετα­βα­τι­κών δια­τάξεων του ν/σ ανα­τέθηκε, αντί αμοι­βής 30.000 ευρώ, στη δικη­γόρο Δήμη­τρα Ανα­γνω­στο­πούλου, συνερ­γάτιδα την περίοδο 2019-2023 του δικη­γο­ρι­κού γρα­φείου του σημε­ρι­νού υπουρ­γού Εξω­τε­ρι­κών Γιώρ­γου Γερα­πε­τρίτη. Η Δ. Ανα­γνω­στο­πούλου είναι από το 2023 έως και σήμερα νομική σύμ­βου­λος της Enterprise Greece, της ΑΕ που λει­τουρ­γεί υπό την επο­πτεία του υπουρ­γείου Εξω­τε­ρι­κών, ενώ έχει χρη­μα­τίσει νομική σύμ­βου­λος και στην Ειδική Υπη­ρε­σία Δια­χείρι­σης και Εφαρ­μο­γής Δράσεων στους τομείς της Ερευ­νας, της Τεχνο­λο­γι­κής Ανάπτυ­ξης και της Και­νο­το­μίας (ΕΥΔΕ ΕΤΑΚ) του υπουρ­γείου Ανάπτυ­ξης και Επεν­δύσεων (την περίοδο 2022-2023), καθώς και νομική σύμ­βου­λο­ςμέλος τεχνι­κής βοήθειας της Παγκόσμιας Τράπε­ζας για την ανα­μόρ­φωση του Ελλη­νι­κού Κτη­μα­το­λο­γίου (2020-2021). 

Στάθης Γκότσης / documentonews.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

Ρόδος / Ελλάδα: Δωρεάν είσοδος σε μουσεία την Κυριακή 18 Ιανουαρίου

Δωρεάν θα είναι η είσοδος σε μουσεία, αρχαιολογικούς χώρους και μνημεία που υπάγονται στο Δημόσιο αυτή την Κυριακή (18 Ιανουαρίου). 

Οι επισκέπτες θα μπορούν να επισκεφθούν ελεύθερα χώρους όπως η Ακρόπολη, η Αρχαία Αγορά, το Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, αλλά και αρχαιολογικούς χώρους και μουσεία σε όλη τη χώρα. 

Ποιες οι ημέρες με ελεύθερη είσοδο 

Σύμφωνα με το υπουργείο Πολιτισμού, έχουν οριστεί συγκεκριμένες ημερομηνίες για ελεύθερη είσοδο σε μουσεία και αρχαιολογικούς χώρους. 

6 Μαρτίου (Ημέρα Μνήμης Μελίνας Μερκούρη), 

18 Απριλίου (Διεθνής Ημέρα Μνημείων), 

18 Μαΐου (Διεθνής Ημέρα Μουσείων),

το τελευταίο σαββατοκύριακο του Σεπτεμβρίου (Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς), 

28η Οκτωβρίου (Εθνική Εορτή). 

18 Μαΐου (Διεθνής Ημέρα Μουσείων), 

το τελευταίο σαββατοκύριακο του Σεπτεμβρίου (Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς),

28η Οκτωβρίου (Εθνική Εορτή). 

Πρώτη και τρίτη Κυριακή κάθε μήνα από 1η Νοεμβρίου έως 31η Μαρτίου εκάστου έτους.

Πρώτη και τρίτη Κυριακή κάθε μήνα από 1η Νοεμβρίου έως 31η Μαρτίου εκάστου έτους. 

Μουσείο Ακρόπολης

Το Μουσείο Ακρόπολης αποτελεί εξαίρεση στο καθεστώς δωρεάν εισόδου κάθε πρώτη και τρίτη Κυριακή.

Οι ημερομηνίες ελεύθερης πρόσβασης είναι οι εξής:

6 Μαρτίου

25 Μαρτίου

18 Μαΐου

28 Οκτωβρίου

Διαβάστε Περισσότερα »

«Έφυγε» ο Μιλτιάδης Λογοθέτης

 

Ο άνθρωπος που κατέγραψε, δίδαξε και υπερασπίστηκε τα Δωδεκάνησα - 

Σε ηλικία 95 ετών έφυγε από τη ζωή ο Μιλτιάδης Λογοθέτης, μια εμβληματική μορφή των γραμμάτων, της έρευνας και της πανεπιστημιακής ζωής της Δωδεκανήσου. Ένας άνθρωπος που συνέδεσε τη διαδρομή του με τη Ρόδο, τη Νίσυρο και ολόκληρο τον νησιωτικό χώρο του Αιγαίου, όχι μόνο ως επιστήμονας και δάσκαλος, αλλά ως ακούραστος καταγραφέας της ιστορικής μνήμης, της οικονομικής ζωής και των θεσμών του τόπου. 

Ο Μιλτιάδης Λογοθέτης γεννήθηκε το 1930 στο Βρασώβ της Ρουμανίας από γονείς δωδεκανησιακής / νισυριακής καταγωγής και έζησε την πρώτη παιδική ηλικία και τα προσχολικά του χρόνια στην κοσμοπολίτικη παροικία.Το 1936 πήγε για πρώτη φορά σχολείο στο Γερμανικό Σχολείο του Βρασώβ. Όμως ήδη από την επόμενη χρονιά, λόγω θανάτου του πατέρα, η μητέρα του παλιννόστησε με τους δύο γιους της στον τόπο καταγωγής στη Νίσυρο, όπου ο Μιλτιάδης, το 1947 τελείωσε το αρχικά ιταλόφωνο και στη συνέχεια ελληνόφωνο Σχολαρχείο (Ομήρειος Κοινοτική Σχολή Νισύρου) και στη συνέχεια η μητέρα με τους γιους μετακινήθηκαν στη Ρόδο, όπου το 1949 ο Μ.Λ. έλαβε το Απολυτήριο του Βενετοκλείου Γυμνασίου Ρόδου. 

Τόσο στη διάρκεια του σχολείου στη Νίσυρο όσο και στο γυμνάσιο στη Ρόδο, λόγω μηδενικών πόρων της οικογένειας, ο Μιλτιάδης έπρεπε να συμπληρώνει το εισόδημα της οικογένειας με παράλληλη απασχόληση. Είναι οι εποχές όπου η παιδική εργασία είναι καλοδεχούμενη στήριξη της οικογένειας. Η συνεχής εργασία / η συνεχής αναζήτησης εργασίας, οι σπουδές στην Πάντειο, οι μεταπτυχιακές σπουδές, οι επιμορφώσεις, η διδακτορική διατριβή, η ζωή στην αρχικά ιταλοκρατούμενη Ρόδο, στην ελληνική Αθήνα και στην ελληνική Ρόδο μετά την ενσωμάτωση είναι τα παράλληλα σύμπαντα μέσα στα οποία έζησε, σπούδασε, εργάστηκε ο Μιλτιάδης Λογοθέτης. 

Από νωρίς, η ενασχόλησή του προσανατολίστηκε και εδραιώθηκε σε θέματα και θεσμούς που αφορούν την οικονομική ανάπτυξη της Ρόδου, μέσω της βαριάς της βιομηχανίας, τον τουρισμό. Η διδακτορική του διατριβή αφορά τον τουρισμό στη Δωδεκάνησο και είναι η πρώτη διδακτορική στην Ελλάδα στο θέμα αυτό. Οι εργασιακές του εμπειρίες αποκτήθηκαν σε διευθυντικές θέσεις, θέσεις συμβούλου, αλλά και εκπαιδευτικές θέσεις με διδασκαλία σε σχολές διαφόρων επιπέδων και τύπων, όπως και στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο.Παράλληλα, ο Μιλτιάδης Λογοθέτης κτίζει συστηματικά το αρχείο του σχετικά με οικονομικές δραστηριότητες της Δωδεκανήσου, της Ρόδου, του τόπου καταγωγής του και γράφει, γράφει, γράφει. 

Τα κείμενά του, σε αυτόνομες εκδόσεις ή σε συλλογικούς τόμους καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα με θέματα σχετικά με την οικονομία του τόπου, ειδικότερα με τον τουρισμό, αλλά και με την ιστορία του.Eπιλεκτικά παρατίθενται τα εξής:Η Ομήρειος Κοινοτική Σχολή Μανδρακίου Νισύρου στα χρόνια της δουλείας (1909-1945), 2007Οι κοινοτικοί θεσμοί στα Δωδεκάνησα κατά την περίοδο της δουλείας 1522-1945, (υπό έκδοση)Ο Δωδεκανησιακός Τύπος (1848-2008) – Συμβολή στη νεότερη και σύγχρονη ιστορία της Δωδεκανήσου, τόμος Α΄ (Ρόδος), τόμος Β΄ (Λοιπά Δωδεκάνησα), τόμος Γ΄ (Διασπορά), 2010, Βραβείο Ακαδημίας Αθηνών (2012) και Βραβείο Μοσκόβη του Δήμου Αθηναίων (2011)Το Χρονικό μίας οικογένειας (2012)Τα έργα 1, 2, 3, 4 (και ιδιαίτερα το τρίτομο έργο αρ. 3) αντλούν από το αρχείο του Μιλτιάδη Λογοθέτη και από την έρευνά του σε άλλα δημόσια και ιδιωτικά αρχεία και φωτίζουν πλευρές και θεσμούς του τόπου (π.χ. ο τύπος στη Δωδεκάνησο και στη διασπορά), προσφέρονται δε για περεταίρω έρευνα. 

Αξίζει να σταθούμε στο έργο αρ. 4 (Το Χρονικό μίας οικογένειας). Το έργο αυτό περιγράφει μέσα σε πολύ σαφή ιστορικά, κοινωνικά, πολιτισμικά, γεωγραφικά, γλωσσικά πλαίσια τις κινήσεις των μελών της οικογένειας Λογοθέτη (τρεις γενεές) από τη γενέτειρα, που είναι η μικροσκοπική και περίκλειστη Νίσυρος, στη Μικρά Ασία, στην Κωνσταντινούπολη, στην Οδησσό, στη Ρουμανία (Βαρσώβ) και πάλι πίσω στη Νίσυρο, στη Ρόδο, στην Αθήνα. Την κοινωνική οργάνωση των νησιών στο τέλος του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, τις οικονομικές και γεωκτημονικές δραστηριότητες στην μικρασιατική ακτή, τις πολλές γλώσσες που απάρτιζαν το γλωσσικό ρεπερτόριο των συνεχώς μετακινούμενων νησιωτών, τα σχολικά συστήματα, την εκκλησία ως πόλο κοινωνικής συσπείρωσης, τη ζωή στον τόπο σου, όταν αυτός αλλάζει χέρια. 

Για το έργο αρ. 3, ο Μιλτιάδης Λογοθέτης τιμήθηκε εις διπλούν: Βραβείο Ακαδημίας Αθηνών (2012) και Βραβείο Μοσκόβη του Δήμου Αθηναίων (2011)Γενικά ο Μιλτιάδης Λογοθέτης είναι χορτασμένος από διακρίσεις τόσο από θεσμούς του κύρους της Ακαδημίας Αθηνών όσο και από μικρότερους φορείς.Η εμπλοκή του Μιλτιάδη Λογοθέτη στην διεκδίκηση ίδρυσης πανεπιστημιακών τμημάτων στη Ρόδο ήρθε φυσικώ τω τρόπω.Ο Μιλτιάδης Λογοθέτης, στις καλές εποχές της τουριστικής ανάπτυξης της Ρόδου διέβλεψε ότι η οικονομική ανάπτυξη της Ρόδου δεν αρκεί. Χρειαζόταν, και μάλιστα επειγόντως, ανάπτυξη της μορφωτικής υποδομής / θωράκισης του τόπου. Η στήριξη του στο Πανεπιστήμιο Αιγαίου, ώστε αυτό να ιδρυθεί και η έγνοια του για την ανάπτυξή του είναι συνεχής και ειλικρινής. 

Με πληροφορίες από τη Ροδιακή. 

Διαβάστε ακόμα: Το Βιβλίο για το “Τουριστικό κύκλωμα” πανελλήνιου ενδιαφέροντος εκδόθηκε στη Ρόδο (Video) => https://rodorama.blogspot.com/2024/02/video.html

Διαβάστε Περισσότερα »

Ρόδος: Διεθνής διαγωνισμός για ψηφιακή ξενάγηση στην Παλιά Πόλη

 

Ο Δήμος Ρόδου προκήρυξε διεθνή ανοικτό ηλεκτρονικό διαγωνισμό για την υλοποίηση του έργου «Ψηφιακός οδηγός περιήγησης στην Παλιά Πόλη της Ρόδου», με προϋπολογισμό 200.000 ευρώ. Κριτήριο ανάθεσης αποτελεί η πλέον συμφέρουσα από οικονομική άποψη προσφορά, βάσει βέλτιστης σχέσης ποιότητας – τιμής, ενώ ως καταληκτική ημερομηνία υποβολής προσφορών ορίζεται η 26η Ιανουαρίου 2026 και ώρα 15.00. 

Το έργο αφορά τη δημιουργία ενός ολοκληρωμένου ψηφιακού συστήματος προβολής και ανάδειξης του πολιτιστικού αποθέματος της Μεσαιωνική Πόλη της Ρόδου, η οποία από το 1988 αποτελεί μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO. Στο πλαίσιο του έργου, μετά από αναλυτική καταγραφή και τεκμηρίωση, θα επιλεγούν συνολικά 100 σημεία ενδιαφέροντος, τα οποία θα προβληθούν μέσω ειδικής διαδικτυακής πύλης και συναφών ψηφιακών εφαρμογών. 

Στόχος της πρότασης είναι η ψηφιακή ανάδειξη της ιστορικής και πολιτιστικής ταυτότητας της Μεσαιωνικής Πόλης με σύγχρονες, καινοτόμες και συνδυαστικές δράσεις, που αποσκοπούν στην ποιοτική αναβάθμιση της εμπειρίας των επισκεπτών, στο τουριστικό rebranding της πόλης και στη μεγιστοποίηση του πολλαπλασιαστικού οφέλους τόσο για τους επισκέπτες όσο και για την τοπική οικονομία. Το έργο έρχεται να συμπληρώσει και να αξιοποιήσει προηγούμενες αντίστοιχες δράσεις που έχουν υλοποιηθεί στη Ρόδο, εντασσόμενο στη συνολική στρατηγική του Δήμου και της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου για την ανάδειξη και προβολή των πολιτιστικών πόρων. 

Πέραν της ψηφιακής προβολής, το έργο περιλαμβάνει την ανάπτυξη διαδραστικού παιχνιδιού περιήγησης και ανακάλυψης της Μεσαιωνικής Πόλης, προσφέροντας μία βιωματική εμπειρία ξενάγησης και πλοήγησης. Μέσω κινητών συσκευών, οι επισκέπτες θα έχουν πρόσβαση σε ψηφιακό υλικό, όπως φωτογραφίες και βίντεο, το οποίο θα ενισχύει τη διάδραση και τον διάλογο κατά τη διάρκεια της περιήγησης. Παράλληλα, με τη χρήση τεχνητής νοημοσύνης, οι χρήστες θα μπορούν να απευθύνονται σε εικονικό ξεναγό – bot, αντλώντας πληροφορίες για τη Μεσαιωνική Πόλη και συνδέοντας το ιστορικό παρελθόν με το σύγχρονο πολιτιστικό αποτύπωμα της Ρόδου με παιγνιώδη και έξυπνο τρόπο. 

Το έργο απευθύνεται σε ευρύ φάσμα κοινού, συμπεριλαμβανομένων κατοίκων της Ρόδου, ομογενών, τουριστών από την Ελλάδα και το εξωτερικό, επισκεπτών ειδικών ενδιαφερόντων, ηλικιωμένων, νέων, μαθητών, φοιτητών και ερευνητών. Όλο το ψηφιακό περιεχόμενο θα είναι ελεύθερα προσβάσιμο και δωρεάν, δεν θα παράγει έσοδα και θα παρέχει ουδέτερη και αμερόληπτη πληροφόρηση για τη Μεσαιωνική Πόλη της Ρόδου. 

Στο πλαίσιο του έργου προβλέπεται η παραγωγή εκτεταμένου ψηφιακού περιεχομένου, που περιλαμβάνει συλλογή και τεκμηρίωση υλικού, συγγραφή σεναρίων εμπειριών περιήγησης, δημιουργία φωτογραφικού και βιντεοληπτικού υλικού, λήψεις drone και 360° βίντεο, ανάπτυξη διαδικτυακού τόπου προβολής, δημιουργία τρισδιάστατων μοντέλων, εφαρμογή περιήγησης για έξυπνες συσκευές, διαδραστικό παιχνίδι επιβράβευσης με τεχνολογίες επαυξημένης πραγματικότητας και τεχνητής νοημοσύνης με τίτλο «Ανακαλύψτε τη Μεσαιωνική Πόλη», εφαρμογή εικονικής πραγματικότητας, μεταφράσεις κειμένων από τα ελληνικά σε τρεις ξένες γλώσσες, εκπαίδευση προσωπικού, πιλοτική λειτουργία και δράσεις δημοσιότητας. 

Η διαδικτυακή πύλη θα οργανώνεται θεματικά, περιλαμβάνοντας ενότητες όπως η ιστορία της Ρόδου και της Μεσαιωνικής Πόλης, η αρχιτεκτονική και τα μνημεία, οι Ιωαννίτες Ιππότες, ιστορίες και θρύλοι, εκπαιδευτικός και θρησκευτικός τουρισμός, εφαρμογές εικονικής πραγματικότητας και διαδραστικές εμπειρίες «παίξε και ανακάλυψε». Για κάθε σημείο ενδιαφέροντος θα παρέχεται κείμενο περιγραφής 150 έως 200 λέξεων, συνοδευόμενο από μία έως τρεις αντιπροσωπευτικές φωτογραφίες. 

Μεταξύ των μνημείων που κατ’ ελάχιστο θα ενταχθούν στον ψηφιακό κόμβο περιλαμβάνονται, μεταξύ άλλων, το Παλάτι του Μεγάλου Μαγίστρου, η οδός Ιπποτών, οι πύλες της Μεσαιωνικής Πόλης, εκκλησίες, τζαμιά, προμαχώνες, πύργοι, δημόσια κτήρια, λιμάνια και χώροι πολιτισμού, με το σύνολο των αναφορών να είναι ενδεικτικό και να εξειδικεύεται περαιτέρω στο τεύχος δημοπράτησης.

Τέλος, στο πλαίσιο του έργου θα αναπτυχθούν τουλάχιστον τέσσερα θεματικά σενάρια περιήγησης, προσαρμοσμένα σε διαφορετικές κατηγορίες κοινού, τα οποία θα αποτελέσουν τη βάση για την ανάπτυξη των ψηφιακών εφαρμογών και των βιωματικών εμπειριών που φιλοδοξούν να μετατρέψουν τη Ρόδο σε πεδίο μιας νέας, σύγχρονης πολιτιστικής εμπειρίας. 

Σοφία Κοντογιάννη / tornosnews.gr           

Διαβάστε Περισσότερα »

Ρόδος: Ερωτήματα για τη στάση της Αρχαιολογίας απέναντι στην εγκατάσταση ανεμογεννητριών στον Προφήτη Ηλία

 

Τη στάση της Αρχαιολογίας στο θέμα της εγκατάστασης ανεμογεννητριών στην αρχαιολογική περιοχή «Ιτριώνα» στον Προφήτη Ηλία, καταγγέλλει -με ανάρτησή του στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης- ο πρόεδρος του Εργατικού Κέντρου Ρόδου και πρόεδρος της Εθελοντικής Ομάδας Αντιμετώπισης Καταστροφών (ΕΘΟΜΑΚ) Σαλάκου, Παναγιώτης Εγγλέζος. 

Όπως επισημαίνει, την ημέρα των Χριστουγέννων κλιμάκιο της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας – υπό άκρα μυστικότητα- βρέθηκε στο σημείο, προσεγγίζοντάς το από παράδρομους και διαλυμένους δρόμους. «Όταν οι… «αυτοψίες» γίνονται αθόρυβα και από πίσω δρόμους, δεν μιλάμε για τυπική διαδικασία, αλλά για μεθόδευση» αναφέρει, σημειώνοντας ότι «η Αρχαιολογική Υπηρεσία δεν έχει ρόλο διευκολυντή επενδυτικών σχεδίων, ούτε μπορεί να λειτουργεί επιλεκτικά ως προς την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς». 

Παράλληλα, τονίζει ότι η κοινωνία της Ρόδου δεν είναι ούτε αμέτοχη ούτε δεδομένη. «Αν κάποιοι πιστεύουν ότι τέτοιες αποφάσεις θα περάσουν χωρίς αντίδραση, κάνουν σοβαρό λάθος» αναφέρει χαρακτηριστικά.

Σύνταξη: Χριστίνα Μέγα 

Με πληροφορίες από ertnews

=============================

Η Ανάρτηση του Παναγιώτη Εγγλέζου 

Η επιμονή της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας να προχωρήσει στη χορήγηση άδειας για την εγκατάσταση δύο –κατά τα λεγόμενά τους «μικρών»– ανεμογεννητριών στην περιοχή Ιτριώνα, πίσω από τις εγκαταστάσεις των πρώην παιδικών κατασκηνώσεων του Προφήτη Ηλία, προκαλεί σοβαρά ερωτήματα 

για μια περιοχή με σαφές ιστορικό, αρχαιολογικό και περιβαλλοντικό αποτύπωμα,

Μιλάμε για επιμονή ή για κάτι άλλο;;;

πριν από δύο ημέρες κλιμάκιο της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας βρέθηκε στο σημείο, προσεγγίζοντάς το από παράδρομους και διαλυμένους δρόμους.....

Χωρίς καμία επίσημη ενημέρωση.

Χωρίς διαφάνεια.

Χωρίς την παραμικρή παρουσία ή γνώση της τοπικής κοινωνίας.

Αυτή η πρακτική δείχνει ξεκάθαρα τη σπουδή και τη βιασύνη να προχωρήσει η αδειοδότηση, πριν υπάρξουν αντιδράσεις. Όταν οι «αυτοψίες» γίνονται αθόρυβα και από πίσω δρόμους, δεν μιλάμε για τυπική διαδικασία αλλά για μεθόδευση.

Η Αρχαιολογική Υπηρεσία δεν έχει ρόλο διευκολυντή επενδυτικών σχεδίων, ούτε μπορεί να λειτουργεί επιλεκτικά ως προς την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς. Η έννοια της «ανάπτυξης» δεν μπορεί να χρησιμοποιείται ως άλλοθι για παρεμβάσεις σε ευαίσθητες περιοχές.

Τα ερωτήματα είναι συγκεκριμένα και απαιτούν απαντήσεις:

Γιατί αυτή η επιμονή;

Γιατί αυτή η βιασύνη;

Γιατί δεν έχει απαντήσει στα ερωτήματα της τοπικής κοινωνίας;

Ποιος αποφασίζει ερήμην της κοινωνίας;

Η κοινωνία της Ρόδου δεν είναι ούτε αμέτοχη ούτε δεδομένη.

Αν κάποιοι πιστεύουν ότι τέτοιες αποφάσεις θα περάσουν χωρίς αντίδραση, κάνουν σοβαρό λάθος.

Η ευθύνη είναι προσωπική, κύριοι της αρχαιολογίας ο τόπος δεν σας ανήκει δεν σας έδωσε κάνεις την άδεια να ξεπουλήσετε τον τόπο μας...

Διαβάστε Περισσότερα »

Ρόδος: ΟΧΙ του Δημάρχου Κολιάδη σε ανεμογεννήτριες κοντά στην Κυμισάλα

Ο δήμαρχος Ρόδου, Αλέξανδρος Κολιάδης, τάσσεται κατηγορηματικά κατά οποιασδήποτε πρότασης για τοποθέτηση ανεμογεννητριών στην περιοχή της Κυμισάλας, υπογραμμίζοντας την υψηλή περιβαλλοντική και πολιτιστική αξία της περιοχής. 

Σε δήλωσή του, ξεκαθαρίζει ότι η δημοτική αρχή δεν πρόκειται να επιτρέψει καμία παρέμβαση που να αλλοιώνει προστατευόμενους χώρους και σημαντικούς αρχαιολογικούς τόπους, ενώ παράλληλα δηλώνει τη στήριξή του στις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας με σεβασμό στη φύση και τη βούληση της τοπικής κοινωνίας: 

«Την κάθετη αντίθεσή του σε οποιαδήποτε συζήτηση για την τοποθέτηση ανεμογεννητριών στην ευρύτερη περιοχή της Κυμισάλας εκφράζει ο δήμαρχος Ρόδου Αλέξανδρος Κολιάδης, μετά από πρόταση που κατατέθηκε στις αρμόδιες υπηρεσίες. 

Σε σχετική δήλωσή του ξεκαθαρίζει ότι για τη δημοτική αρχή Ρόδου δεν τίθεται ζήτημα παρέμβασης σε περιοχές με ιδιαίτερη περιβαλλοντική και πολιτιστική αξία: 

Ενημερώθηκα ότι η Πολεοδομία του δήμου μας έλαβε έγγραφο που αφορά πρόταση τοποθέτησης ανεμογεννητριών στην ευρύτερη περιοχή του Μονολίθου, κοντά στον αρχαιολογικό χώρο της Κυμισάλας. 

Θέλω να είμαι ξεκάθαρος για ακόμη μία φορά.

Πρόκειται για περιοχή υψηλής περιβαλλοντικής και πολιτιστικής αξίας, με παρθένο δάσος και τμήματα ενταγμένα στο δίκτυο NATURA 2000. Επιπλέον, η Κυμισάλα αποτελεί έναν από τους σημαντικότερους αρχαιολογικούς χώρους πανελλαδικά, με ευρήματα που χρονολογούνται από τους Μυκηναϊκούς χρόνους έως και την Ύστερη Αρχαιότητα

Ο δήμος Ρόδου, και εγώ προσωπικά, δεν πρόκειται να αποδεχθούμε καμία παρέμβαση που να αλλοιώνει προστατευόμενες περιοχές και τόπους ιδιαίτερης φυσικής και πολιτιστικής σημασίας.

Στηρίζουμε τις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, αλλά όχι εις βάρος του φυσικού πλούτου της Ρόδου μας και ποτέ κόντρα στη βούληση της τοπικής κοινωνίας.

Το έγγραφο εξετάζεται θεσμικά από τις αρμόδιες υπηρεσίες, με μοναδικό γνώμονα την προστασία του περιβάλλοντος και της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, τη νομιμότητα και το συμφέρον του τόπου μας.

Η θέση μου ήταν, είναι και θα είναι πάντα σαφής και αδιαπραγμάτευτη.»

 

Διαβάστε Περισσότερα »

ΥΠΠΟ: Ψάχνει… νοικάρηδες για τους μεσαιωνικούς μύλους της Ρόδου

Σύγχρονες μπίζνες σε μεσαιωνικό περιτύλιγμα. - 

Μπορεί η υπουργός Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη να περιοδεύει ανά τη χώρα κομπάζοντας για τα εκατομμύρια που «μοιράζει» η κυβέρνηση από ΕΣΠΑ, Ταμείο Ανάκαμψης κ.λπ. για αναστηλώσεις, αναπλάσεις, νέες υποδομές, αλλά για τους μεσαιωνικούς ανεμόμυλους της πόλης της Ρόδου φαίνεται ότι δεν περισσεύει φράγκο. Έτσι, ο Οργανισμός Διαχείρισης και Ανάπτυξης Πολιτιστικών Πόρων (ΟΔΑΠ), που διαχειρίζεται την ακίνητη περιουσία του ΥΠΠΟ, προχωρά σε πλειοδοτικό διαγωνισμό για την «αξιοποίηση» –μέσω 15ετούς μίσθωσης– εννέα μεσαιωνικών ανεμόμυλων στην πόλη της Ρόδου. 

Όσοι θέλουν λοιπόν προλαβαίνουν μέχρι τις 22 Οκτωβρίου να «χτυπήσουν» τον μύλο της αρεσκείας τους, αρκεί βέβαια να έχουν επί τριετία ετήσιο τζίρο 124.500424.000 ευρώ (ανάλογα με τον μύλο) και μερικά δεκαχίλιαρα ακόμη στην άκρη για τις εργασίες αποκατάστασης. Μετά θα έχουν προς εκμετάλλευση ένα ωραιότατο τουριστικό κατάλυμα για παχυλά πορτοφόλια και θα κάνουν σύγχρονες μπίζνες σε μεσαιωνικό περιτύλιγμα. 

Να ένας έξυπνος τρόπος για την ιδιωτικοποίηση του «πολιτιστικού αποθέματος», όπως αρέσκεται να αποκαλεί η Λ. Μενδώνη τον μνημειακό πλούτο της χώρας: αφήνεις τα μνημεία να ρημάζουν εγκαταλειμμένα επί δεκαετίες και μετά έρχεσαι με μια πρόταση που τα… διασώζει σε ιδιωτικά χέρια. 

Οι εννέα μύλοι –ήταν έντεκα αρχικά, αλλά δύο πήρε ήδη μεγάλο ξενοδοχειακό συγκρότημα στον πρώτο διαγωνισμό πριν από μερικούς μήνες– δεν είναι μόνοι τους: συγκαταλέγονται σε ένα σύνολο 44 συνολικά μεσαιωνικών μνημείων της Ρόδου ιδιοκτησίας ΥΠΠΟ που πλειστηριάζονται για να «διασωθούν». 

Ανάμεσά τους επτά επαγγελματικά ακίνητα, σύμπλεγμα ακινήτων στην οδό Λάχητος και άλλα 19 εντός της μεσαιωνικής πόλης. Και έπεται συνέχεια, καθώς τα 44 είναι τα πρώτα από τα 200 που κρίθηκαν «εύκολα προς αξιοποίηση», από τα συνολικά 350 ακίνητα της ίδια κατηγορίας. Στ.Γκ. 

Πηγή: documentonews.gr

https://www.documentonews.gr/article/yppo-psachnei-noikarides-gia-tous-mesaionikous-mylous-tis-rodou/

Διαβάστε Περισσότερα »

Ρόδος – Το Νησί του Ήλιου: Ένας Οδηγός για Ιστορικούς Χώρους και τις πιο Όμορφες Παραλίες

Η Ρόδος αποτελεί έναν από τους πιο μαγευτικούς και δημοφιλείς προορισμούς της Ελλάδας, όπου η ιστορία συναντά τη φυσική ομορφιά σε απόλυτη αρμονία. Από τα επιβλητικά κάστρα και τα αρχαία μνημεία μέχρι τις κρυστάλλινες παραλίες με την απαράμιλλη γαλήνη, “το νησί του Ήλιου”, προσφέρει μοναδικές εμπειρίες που μαγεύουν κάθε επισκέπτη. Αυτός ο οδηγός είναι εδώ για να σας βοηθήσει να ανακαλύψετε τους σημαντικότερους ιστορικούς χώρους και να γνωρίσετε τις πιο όμορφες παραλίες του νησιού. Παράλληλα, θα σας προσφέρει χρήσιμες συμβουλές για την οργάνωση του ταξιδιού σας, ώστε να απολαύσετε στο έπακρο κάθε στιγμή. Είτε πρόκειται για την πρώτη σας φορά στο νησί είτε όχι, η Ρόδος υπόσχεται μια αξέχαστη εμπειρία, γεμάτη ήλιο, θάλασσα και πολιτισμό. 

Ποιοι είναι οι πιο σημαντικοί ιστορικοί χώροι που πρέπει να επισκεφθείτε στη Ρόδο; 

Η Ρόδος είναι γεμάτη ιστορικούς χώρους που μαρτυρούν τη σημαντική της θέση μέσα στους αιώνες. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά μνημεία είναι το Παλάτι του Μεγάλου Μαγίστρου, ένα επιβλητικό φρούριο που χτίστηκε τον 14ο αιώνα και σήμερα αποτελεί το απόλυτο σύμβολο της Μεσαιωνικής Ρόδου. 

Ταυτόχρονα, τα μεσαιωνικά τείχη της πόλης, περιβάλλουν το ιστορικό κέντρο και προσφέρουν μια μοναδική βόλτα στο παρελθόν, αποκαλύπτοντας την αμυντική τεχνογνωσία και την αρχιτεκτονική της εποχής. Αξίζει επίσης να επισκεφθείτε την Αρχαία Κάμειρο, μία από τις πιο ξακουστές αρχαίες πόλεις του νησιού, όπου θα δείτε ερείπια ναών, αγορών και κατοικιών που αποκαλύπτουν τον πλούτο και την πολιτιστική κληρονομιά της Ρόδου. 

Λόφος Αγίου Στεφάνου

Αν θέλετε να γίνετε ένα με τη φύση, μια ιδιαίτερη εμπειρία θα σας προσφέρουν οι Επτά Πηγές με τη φυσική σήραγγα και το καταπράσινο τοπίο που συνδυάζει ομορφιά και ιστορικό ενδιαφέρον. Η επίσκεψη σε αυτούς τους χώρους θα σας ταξιδέψει πίσω στον χρόνο και θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε την ιστορική σημασία του νησιού. 

Ποιες παραλίες του νησιού ξεχωρίζουν για την ομορφιά και την καθαρότητα τους; 

Η Ρόδος φημίζεται για τις πανέμορφες παραλίες της, που ξεχωρίζουν για την καθαρότητα των νερών και τη φυσική τους ομορφιά. Μια από τις πιο δημοφιλείς είναι η παραλία της Λίνδου, με τη γαλάζια θάλασσα και το γραφικό λιμανάκι κάτω από την Ακρόπολη της Λίνδου, που συνδυάζει άψογα το φυσικό τοπίο με την ιστορική ατμόσφαιρα.

Λίνδος

Ο Άγιος Παύλος, κοντά στη Λίνδο, προσφέρει μια μικρή αλλά πανέμορφη αμμουδιά με πεντακάθαρα νερά και άφθονη σκιά από τα πεύκα. Για όσους προτιμούν πιο ήσυχες επιλογές, η παραλία Βλύχα, είναι ιδανική για οικογένειες χάρη στη χαλαρή της ατμόσφαιρα. 

Φυσικά, δε θα μπορούσαμε να μη συμπεριλάβουμε και την παραλία Άντονι Κουίν, φημισμένη για την εξωτική της ομορφιά και την κρυστάλλινη θάλασσα, που προσφέρει εκπληκτικά τοπία που έχουν αγαπηθεί από επισκέπτες και ντόπιους.

Άγιος Παύλος

Τέλος, η Τσαμπίκα, με τη μεγάλη αμμώδη έκταση και τα καθαρά, ζεστά νερά της, αποτελεί ιδανικό προορισμό για οικογένειες και λάτρεις της θάλασσας. Κάθε μια από τις παραλίες του νησιού κρύβει μια ξεχωριστή εμπειρία που αξίζει να ανακαλύψετε. 

Παραλία Τσαμπίκα

Πώς να οργανώσετε κατάλληλα το ταξίδι σας στη Ρόδο;

Για ένα επιτυχημένο ταξίδι, όλα ξεκινούν από την οργάνωση. Οι αρχικές σας κινήσεις για το ταξίδι σας στη Ρόδο ξεκινούν από την επιλογή των αεροπορικών εισιτηρίων και συνεχίζονται με την εύρεση του κατάλληλου καταλύματος. Για να εξοικονομήσετε χρόνο και χρήματα, η χρήση μιας ολοκληρωμένης πλατφόρμας όπως το eSky.gr θα σας λύσει τα χέρια.

Με περισσότερα από 1.3 εκατομμύρια καταλύματα διαθέσιμα, το eSky.gr προσφέρει μια ευρεία γκάμα επιλογών που καλύπτουν κάθε προτίμηση και προϋπολογισμό. Επιπλέον, η πλατφόρμα σας βοηθά να βρείτε οικονομικά αεροπορικά εισιτήρια από Αθήνα για Ρόδο, https://www.esky.gr/aeroporika-eisitiria/ci/ath/ci/rho/athhna-rodos, κάνοντας τη διαδικασία κράτησης εύκολη και γρήγορη.

Μην ξεχνάτε να προγραμματίσετε και τη μετακίνηση σας από το αεροδρόμιο προς το ξενοδοχείο, καθώς και να εξετάσετε την ενοικίαση αυτοκινήτου για να εξερευνήσετε το νησί χωρίς προβλήματα. Με σωστή προετοιμασία και χρήση αξιόπιστων εργαλείων, το ταξίδι στη Ρόδο θα γίνει μια ευχάριστη και αξέχαστη εμπειρία.

Ποια είναι η καλύτερη περίοδος για να επισκεφθείτε το νησί και να απολαύσετε τα αξιοθέατα και τις παραλίες; 

Ένα από τα πιο συχνά ερωτήματα είναι το πότε πρέπει να επισκεφθεί κανείς το νησί. Η καλύτερη περίοδος για να διακοπές στη Ρόδο είναι από τα τέλη Μαΐου μέχρι τα μέσα Οκτωβρίου. Κατά τους καλοκαιρινούς μήνες, ο ήλιος λάμπει αδιάκοπα, η θάλασσα είναι ζεστή και οι παραλίες γεμάτες ζωή, ιδανικές για κολύμπι και θαλάσσια σπορ.

Αν προτιμάτε πιο ήσυχες και δροσερές μέρες, ο Μάιος και ο Σεπτέμβριος προσφέρουν ευχάριστες θερμοκρασίες και λιγότερο κόσμο, τόσο στις παραλίες όσο και στους ιστορικούς χώρους.

Η άνοιξη φέρνει ανθισμένα τοπία, ιδανικά για εξερεύνηση, ενώ ο χειμώνας, αν και πιο ήπιος από άλλα μέρη, δεν είναι κατάλληλος για παραλία λόγω των καιρικών συνθηκών. Επιλέγοντας τη σωστή περίοδο, θα απολαύσετε την ομορφιά και τη γοητεία της Ρόδου σε κάθε της πτυχή.

Παραλία Κιοτάρι

Κατερίνα Ρίγκου

Πηγή: travelstyle.gr του Τάσου Δούση

Διαβάστε Περισσότερα »

Ρόδος: Κυριακή 1/6 αναβιώνουν τα «Ανθεστήρια» - Μεγάλη γιορτή λουλουδιών, πολιτισμού και τουρισμού

Με μία εντυπωσιακή γιορτή χρωμάτων, ευωδιών και παράδοσης, ο Δήμος Ρόδου σηματοδοτεί την έναρξη του καλοκαιριού με την αναβίωση του ιστορικού θεσμού των Ανθεστηρίων, την Κυριακή 1η Ιουνίου 2025, στο κέντρο της πόλης. Η παρέλαση πεζοπόρων τμημάτων και αρμάτων, μουσικά δρώμενα και πλήθος συμμετοχών από συλλόγους και σχολεία, υπόσχονται ένα απόγευμα χαράς για μικρούς και μεγάλους, κατοίκους και επισκέπτες. 

Ένας θεσμός με ιστορία 

Όπως τόνισε ο Αντιδήμαρχος Πολιτισμού και Τουρισμού κ. Γιώργος Τόππος σε σχετική συνέντευξη Τύπου, τα Ανθεστήρια αποτελούν έναν θεσμό ταυτισμένο με τη Ρόδο. Πρωτοδιοργανώθηκαν ως «Εορταί Ανθέων» από την ΕΤΑΔ το 1952 και αναβίωσαν το 1991 με την ονομασία Ανθεστήρια, με πρωτοβουλία του τότε αντιδημάρχου κ. Νίκου Χατζηνικήτα και στήριξη του δημάρχου Μάνου Κόκκινου. Ο θεσμός συνεχίστηκε έως το 2005 από τον δήμαρχο Γιώργο Γιαννόπουλο. 

«Φέτος κάνουμε μια νέα αρχή με σκοπό να εξελίσσεται κάθε χρόνο και να αποκτήσει ξανά την αίγλη του», είπε χαρακτηριστικά ο κ. Τόππος, υπογραμμίζοντας τη σημασία της σύνδεσης του πολιτισμού με την τουριστική ταυτότητα της Ρόδου.

Παρέλαση – Πολιτιστικά και εκπαιδευτικά δρώμενα

Η καρδιά της εκδήλωσης θα χτυπήσει στο Μαντράκι, με παρέλαση 18 τμημάτων, όπου συμμετέχουν:

* Φιλαρμονικές Ρόδου και Καλυθιών,

* Σχολές χορού και θεάτρου,

* Σχολεία και νηπιαγωγεία,

* Πολιτιστικοί και αθλητικοί σύλλογοι από όλο το νησί.

Ξεχωριστή στιγμή η συμμετοχή παιδιών από το Κέντρο ΕΛΠΙΔΑ και το 1ο Ειδικό Σχολείο Ρόδου, που θα παρελάσουν με το τρενάκι του Δήμου.

Συμμετοχή επισκεπτών και τουριστών

Για πρώτη φορά, οι τουρίστες που βρίσκονται στο νησί καλούνται να γίνουν μέρος της γιορτής. Από τις 17:00, κιόσκι του Δήμου θα τους υποδέχεται, προσφέροντάς τους καπελάκια και τη δυνατότητα να συμμετέχουν ενεργά στην παρέλαση.

Μουσικό πρόγραμμα – Βραβεύσεις – Πάρτι

Η εκδήλωση θα κλείσει με ένα μεγάλο μουσικό πρόγραμμα από τη Χορωδία του Δημοτικού Ωδείου Ρόδου, τη Χορωδία Συναισθημάτων, το Μουσικό Σχολείο Ρόδου και άλλες συμμετοχές, ενώ θα ακολουθήσει πάρτι με dj.

Θα απονεμηθούν και βραβεία, με θεματολογίες:

* «Χρώματα και Αρώματα»

* «Δροσερά Χαμόγελα»

* «Άνθη και Φαντασία»

καθώς και βραβείο καλύτερης αυλής για όλο το νησί και αναμνηστικά σε όλους τους συμμετέχοντες.

Ευχαριστίες και προοπτικές

Ο κ. Τόππος ευχαρίστησε θερμά τον δήμαρχο Αλέξανδρο Κολιάδη, τους αντιδημάρχους, τους πολιτιστικούς συνεργάτες, τα ΜΜΕ και ειδικά τους εργαζόμενους που δούλεψαν για την προετοιμασία της διοργάνωσης. Όπως είπε, η ομάδα ξεκινά από τώρα την προετοιμασία για τα Ανθεστήρια 2026, με στόχο να κάνουν τους Ροδίτες περήφανους.

Διαβάστε Περισσότερα »

Σε χέρια ιδιωτών η Λίνδος, το Παλάτι Μεγάλου Μαγίστρου, η Κνωσός, οι Δελφοί και η Ολυμπία

Το ξεπούλημα υπηρεσιών σε αρχαιολογικούς χώρους και μουσεία συνεχίζεται από τον ΟΔΑΠ. 

Αφού «εργαλειοποιήθηκαν» οι ουρές στην Ακρόπολη ώστε να δικαιολογηθεί η απόφαση της ιδιωτικοποίησης των υπηρεσιών έκδοσης και ακύρωσης ηλεκτρικού εισιτηρίου και υποδοχής και εξυπηρέτησης επισκεπτών στις πύλες του κορυφαίου μνημείου της χώρας, το μοντέλο επεκτείνεται και σε άλλους δημοφιλείς αρχαιολογικούς χώρους και μνημεία.

Αυτός ήταν εξάλλου ο στόχος εξ’ αρχής. Όπου υπάρχει ηλεκτρονικό εισιτήριο να υπάρχει και εργολάβος. Δεν εξηγείται αλλιώς, όπως έχουμε ξαναγράψει, η τόση καθυστέρηση στην εφαρμογή των ζωνών επισκεψιμότητας στην Ακρόπολη, οι οποίες εφαρμόστηκαν πρώτη φορά το… φθινόπωρο του 2023 (4 Σεπτεμβρίου) και ενώ οι ουρές ήδη από τις αρχές Ιουνίου ήταν αδύνατον να αντιμετωπιστούν αλλιώς. Ούτε οι πριβέ ξεναγήσεις στο μνημείο που κοστίζουν 5.000 ευρώ άφησαν καμιά αμφιβολία για τις προθέσεις πλήρους εμπορευματοποίησης της πολιτιστικής μας κληρονομιάς από την παρούσα κυβέρνηση. 

Οπότε, το σχέδιο προχωράει κανονικά και σειρά έχουν τα επόμενα «διαμάντια» της χώρας που περιλαμβάνουν τον αρχαιολογικό χώρο Κνωσού, το Παλάτι Μεγάλου Μαγίστρου και τον αρχαιολογικό χώρο Ακρόπολης Λίνδου, τον αρχαιολογικό χώρο Δελφών και το Αρχαιολογικό Μουσείο Δελφών, τον αρχαιολογικό χώρο Ολυμπίας και το Μουσείο Ιστορίας Ολυμπιακών Αγώνων. 

Με ανοιχτό ηλεκτρονικό διαγωνισμό που προκήρυξε ο Οργανισμός Διαχείρισης και Ανάπτυξης Πολιτιστικών Πόρων (ΟΔΑΠ) μέσω του Εθνικού Συστήματος Ηλεκτρονικών Δημόσιων Συμβάσεων (Ε.Σ.Η.ΔΗ. Σ) και αναρτήθηκε στη Διαύγεια στις 10 Ιανουαρίου 2025 (ΑΔΑ: 9ΚΞΗ46ΜΖΜ4-Σ4Β, ) και με δαπάνη που έχει προϋπολογιστεί στα 7.572.126 ευρώ πλέον ΦΠΑ και βαραίνει τον τακτικό προϋπολογισμό του φορέα, οι παραπάνω υπηρεσίες θα περάσουν σε χέρια ιδιωτικών εταιρειών. Οι προσφορές θα ανοίξουν στις 18 Φεβρουαρίου και η διάρκεια της σύμβασης είναι 24 μήνες (και έως 12 μήνες δυνατότητα προαίρεσης).

Αξίζει να σημειωθεί επίσης ότι έχουν εγκριθεί συνολικά 11. 475. 994 ευρώ για τα έτη 2025, 2026, 2027 για να χρηματοδοτήσει ο ΟΔΑΠ υπηρεσίες έκδοσης ηλεκτρονικού εισιτηρίου, διαχείρισης ροών επισκεπτών και εξυπηρέτησης του κοινού σε αρχαιολογικούς χώρους και μνημεία με ψηλή επισκεψιμότητα και στην Ακρόπολη, για τους αρχαιολογικούς χώρους που αναφέραμε παραπάνω καθώς και για τη διενέργεια 2 ανοιχτών ηλεκτρονικών διαγωνισμών, με ημερομηνία δημοσίευσης στη Διαύγεια στις 2 Ιανουαρίου 2025.

Κατερίνα Αγγελιδάκη

Τα σχετικά έγγραφα:=> ΕΔΩ

Διαβάστε Περισσότερα »

Με υλικά από τη Ρόδο είναι κατασκευασμένοι οι τρούλοι της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη

Με υλικά από τη Ρόδο έχουν κατασκευαστεί οι τρούλοι του ναού της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη όπως αποδείχτηκε πλέον από μελέτες που έγιναν τα προηγούμενα χρόνια οι οποίες επιβεβαίωσαν τους θρύλους και τις παραδόσεις που υπήρχαν στο νησί. 

Πράγματι τους περασμένους αιώνες οι θρύλοι και οι παραδόσεις της Ρόδου αναφέρουν ότι οι τρούλοι της Αγιάς Σοφιάς χτίστηκαν με ελαφρά τούβλα που κατασκευάζονταν στη Ρόδο, με ιδιαίτερη τεχνική γεγονός για το οποίο υπερηφανευόταν οι κάτοικοι του νησιού. 

Οι παραδόσεις αυτές έχουν πλέον επιβεβαιωθεί και επίσημα από μελέτες και μετρήσεις που έγιναν. 

Λόγω του μεγέθους του τρούλου και του βάρους των τούβλων που χρησιμοποιούσαν την εποχή εκείνη, η κατασκευή ήταν δύσκολη από πλευράς στατικής, στεγανότητας και αντοχής. Η κεραμουργική τέχνη της Ρόδου ήταν ονομαστή εκείνη την εποχή. 

Ενδεικτικά σε μελέτη του που δημοσιεύτηκε πριν από αρκετά χρόνια ο Αθανάσιος Κοσσιώρης αναφέρει για τις παραδόσεις αυτές τα εξής: 

Ο Αντώνης Βρατσάλης στα «Νιοχωρίτικα» γράφει: 

«Οι πρωτομάστορες της πόλης, που χτίζαν το Μέγα Μοναστήρι, όταν φτάσαν στους τρούλους, δυσκολεύονταν να τους στεριώσουν και να τους κάνουν στεγανούς, να μη ραγίζουν.

Γι’ αυτό φέραν ροδίτικα κεραμότουβλα και χώμα που ήταν ονομαστά υλικά και συνταίριαξαν τους μεγαλόπρεπους θόλους, στερεώνοντάς τους με καλομαλαγμένο κ ο υ ρ α σ ά ν ι, που ήταν μίγμα ασβέστη με ψιλοκοπανισμένο, ψημένο κεραμιδόχωμα ανάκατο με γλιστερή μούργα των λαδόμυλων». 

Ο επίτιμος πρώην Γυμνασιάρχης και ιστορικός Ι. Στεφανίδης στο βιβλίο του «Ρόδος η νύμφη του Ηλίου», γράφει:

«Μεταξύ του συλλεγέντος τότε οικοδομικού υλικού δια την ανέγερσιν του πανσέπτου τούτου ναού ήσαν και αι πλίνθοι εκ του αργιλώδους χώματος της Ρόδου, δια την κατασκευήν του περιφήμου τρούλου της Αγίας Σοφίας, διότι αύται είχον την ιδιότητα της ελαφρότητoς, του πορώδους και της αντοχής εις τας διαφόρους καιρικάς και ατμοσφαιρικάς μεταβολάς του Βυζαντίου. Οι πλίνθοι ούτοι ήσαν λεπτοί και τοσούτον κούφοι, ώστε δώδεκα εξ αυτών αντιστοίχουν προς το βάρος ενός κοινού πλίνθου άλλων τόπων. Ήσαν δε εκ μίγματος σχίνων τετριμμένων, κόνεως κισήρεως, αλεύρου και άλλων ειδών, άτινα απέκτων μεγάλην σκληρότητα». 

Ο άλλος δάσκαλος της Ρόδου, ο πρώην Γυμνασιάρχης Χ. Παπαχριστοδούλου, στο βιβλίο του: «Ιστορία της Ρόδου» (σ. 241) γράφει για την κεραμουργία στη Ρόδο:

«Φημισμένα είναι τα πήλινα τούβλα της Ρόδου για τη στερεότητα και ελαφρότητά τους. Ήταν λευκά και ζύγιζαν 5 ροδίτικα όσο 1 άλλων τόπων.

Γι’ αυτό όταν έκτιζε ο Ιουστινιανός την Αγία Σοφιά, λέει ο βυζαντινός χρονογράφος Γ. Κωδινός, τα τούβλα – βήσαλα – του τρούλου τα παράγγειλε στη Ρόδο (Γ. Κωδ. Εκδ. Weber, Bονν.1843).

Έστειλε, λέει, ο Ιουστινιανός τον Κουβικουλάριον Τρωίλον, τον Έπαρχον Θεόδωρον και τον Κυαίστορα Βασιλίδην στη νήσο Ρόδο, να κάνουν εκεί «βήσαλα μεγάλα, σπογγώδη και λεπτά και λευκά, ο σταθμός πέντε βησάλων ενός βησάλου ημετέρου ευρίσκεται».

Στο βιβλίο «Η νήσος Ρόδος» των Εδουάρδου Μπιλιότι και Αββά Κοτρέ, 1881 (Μετάφραση Μ. Μαλλιαράκη και Σ, Καραβοκυρού) διαβάζουμε στη σελίδα 209: «Οι βυζαντινοί συγγραφείς ποιούνται μνείαν, περί της Αγίας Σοφίας λαλούντες, πλίνθων εν Ρόδω κατασκευασθέντων, δι ων οικοδομήθη ο μέγας θόλος του μεγαλοπρεπούς τούτου ναού. Ήσαν λευκοί και τοσούτον κούφοι οι πλίνθοι ούτοι, ώστε δώδεκα εξ αυτών αντιστοίχουν προς το βάρος ενός κοινού πλίνθου άλλων τόπων.

Ήσαν δε εκ μίγματος σχοίνων τετριμμένων, κόνεως κισσήρεος, αλεύρου και άλλων ειδών, άτινα απέκτων μεγάλην σκληρότητα».

Το γεγονός λοιπόν της κατασκευής του τρούλου της Αγίας Σοφίας με τα ροδίτικα υλικά επηρέασε την τοπική κοινωνία. Έτσι, διαβάζουμε στο βιβλίο της συνταξιούχου δασκάλας Ρηνούλας Μπούρδα-Καμπούρη «Το Βάτι που αγάπησα», ότι υπάρχει τοπωνύμιο στην Κοινότητα του χωριού Βάτι, κοντά στο όρια με το Γεννάδι, με την ονομασία Αγία Σοφία. Η περιοχή είναι δεξιά της οδού από Γεννάδι προς Βάτι στο ύψος πριν τη βρύση της Ευρυμάχειας.(Τρέχει ακόμη νερό). Εκεί λοιπόν έκτισαν και ένα μικρό Μοναστήρι-Εκκλησία αφιερωμένο στην Αγία Σοφία.

Προφανώς το αργιλώδες του εδάφους και η χρονολογική τοποθέτηση της εκκλησίας περίπου στον 6ο αιώνα, ενισχύουν την άποψη ότι το όνομα Αγία Σοφία της περιοχής και του ναού δόθηκε για να υποδηλώσει ότι από εκεί ελήφθησαν τα υλικά για την κατασκευή του τρούλου της περίφημης εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως.

Σήμερα υπάρχει μόνο ένα τμήμα του τοίχου προς το μέρος του ιερού της εκκλησίας και πάμπολλα θραύσματα από κεραμικά αγγεία (τα γνωστά στην τοπική διάλεκτο «βαστριά»).

Επίσης πάμπολες πληροφορίες βρίσκουμε στο βιβλίο του Κώστα Σκανδαλίδη «Το Γεννάδι της Ρόδου», όπου επιβεβαιώνονται και η τοποθεσία και οι θρύλοι. Εκεί περιλαμβάνεται και η επιστημονική μελέτη που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Journal of the American Ceramic Society για την προέλευση και τεχνολογία κεραμικών της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη. Η μελέτη ήταν των μελετητών Αντωνίας Μοροπούλου, Ahmet Cakmak και της Κυριακής Πολυκρέτη. Ελήφθησαν δείγματα και από τη Ρόδο και από το ναό της Αγίας Σοφίας και η φυσικοχημική ανάλυση επιβεβαίωσε την προέλευση των υλικών από τη Ρόδο. (Moropoulou Antonia, Cakmak Ahmet, Polikreti Kyriaki, «Provenance and Technology Investigation of Agia Sophia Briks, Istanbul, Turkey», στο περιοδικό Journal of the American Ceramic Society, Φεβρουάριος 2002, σ. 366-372).

Για να καταδειχθεί η σημασία της Αγ. Σοφίας για τον ελληνισμό και το πόσο έντονα είχε επηρεάσει ιδιαιτέρως τα λαϊκά στρώματα, φαίνεται από τις υπερβολές των θρύλων και των παραδόσεων.

Γράφει ο Α. Βρατσάλης: «Σαν χτιζόταν η Αγία Σοφία, οι πέτρες εκυλούσαν μονάχες τους από το λόφο της Ακρόπολης της Ρόδου (Εννοεί το Μόντε Σμίθ) κι επήγαιναν στην Πόλη. Σαν ήρτεν η είδηση πως τελείωσε το Μέγα Μοναστήρι, εσταμάτησαν έξαφνα κι εμείνασι κει που τις βλέπουμε σήμερα στις Κάτω Πέτρες, στην έξοδο της πόλης προς τα Κρητικά».

Η κατολίσθηση των βράχων της Ακρόπολης της Ρόδου προφανώς έγινε από κάποιο φυσικό φαινόμενο (σεισμός, διάβρωση εδάφους από βροχοπτώσεις κ.λπ.), όμως ο θρύλος δείχνει το αίσθημα των κατοίκων του νησιού για να βοηθηθεί το χτίσιμο της Αγιάς Σοφιάς αφ’ ενός και αφ’ ετέρου επιβεβαιώνει το γεγονός της χρησιμοποίησης των ροδίτικων υλικών για το στέριωμα του τρούλου.

«Καταφέραμε μέσα από τα υλικά να διαβάσουμε τα μυστικά των βυζαντινών μαστόρων», δήλωσε πριν από μερικά χρόνια στην εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ η καθηγήτρια του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου Αντωνία Μοροπούλου, η οποία παρουσίασε τα αποτελέσματα μακρόχρονης έρευνας που πραγματοποιήθηκε από τα πανεπιστήμια του Πρίνστον των ΗΠΑ, του Μπογάζιτζι της Τουρκίας και από το ΕΜΠ στην έκδοση που υπογράφει υπό τον τίτλο «Η ελληνική συμβολή στη συντήρηση της Αγίας Σοφίας», την οποία εξέδωσε το Τεχνικό Επιμελητήριο Ελλάδος.

Πρώτες ύλες από τη Ρόδο και ειδική τεχνική από την Ανατολή συνδυάστηκαν για να δημιουργηθούν οι οπτόπλινθοι στον σημερινό, δεύτερο, τρούλο της Αγίας Σοφίας, καθώς ο πρώτος κατέρρευσε από σεισμό. Για να αποδειχθεί ο θρύλος που ήθελε τα τούβλα του τρούλου να κατασκευάζονται με ειδική παραγγελία, οι ερευνητές συνέκριναν τα δομικά υλικά της Αγίας Σοφίας με σύγχρονα κτίσματα από την Πόλη και τη Ρόδο. 

Τα αποτελέσματα έδειξαν πως κατά 95% οι πρώτες ύλες προέρχονται από τη Ρόδο, είναι εμπλουτισμένες σε άργιλο και μπορούν να δώσουν οπτόπλινθους συμπαγείς και με υψηλή αντοχή. Όσο για την τεχνική όπτησης (ψησίματος των τούβλων) έχει τις ρίζες της στην Ανατολή όπου η συγκεκριμένη τεχνογνωσία ήταν ιδιαιτέρως αναπτυγμένη. 

Πηγή: www.rthess.gr/ΑΠΕ-ΜΠΕ/Λουκάς Μαστής

Διαβάστε Περισσότερα »